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τὰ μὲν εἴδη ταῦτα ὥσπερ παραδείγματα ἑστάναι ἐν τῇ φύσει, τὰ δὲ ἄλλα τούτοις ἐοικέναι καὶ εἶναι ὁμοιώματα, καὶ ἡ
μέθεξις
αὕτη τοῖς ἄλλοις γίγνεσθαι τῶν εἰδῶν οὐκ ἄλλη τις ἢ εἰκασθῆναι αὐτοῖς.
?
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Παρμενίδης
109:1)
τὸ δὲ εἶναι ἄλλο τί ἐστιν ἢ
μέθεξις
οὐσίας μετὰ χρόνου τοῦ παρόντος, ὥσπερ τὸ ἦν μετὰ τοῦ παρεληλυθότος καὶ αὖ τὸ ἔσται μετὰ τοῦ μέλλοντος οὐσίας ἐστὶ κοινωνία·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Παρμενίδης
317:5)
νοῦν μὲν γὰρ αὐτῇ καὶ νοητικὸν ἡ τῆς νοητῆς
μέθεξις
ἀρχῆς·
(플루타르코스, Compendium libri de animae procreatione in Timaeo, section 42)
νοῦν μὲν γὰρ αὐτῇ καὶ νοητικὸν ἡ τῆς νοητῆς
μέθεξις
ἀρχῆς·
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 23 1:1)
καὶ
μέθεξις
ἀλλήλων ἐστί, καὶ μάλιστα μιμούμεναι περὶ τὸ ὑπορχημάτων γένος ἐνεργὸν ἀμφότεραι τὴν διὰ τῶν σχημάτων καὶ τῶν ὀνομάτων μίμησιν ἀποτελοῦσι.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1,
ὅτι τρία μέρη τῆς ὀρχήσεως, φορὰ καὶ σχῆμα καὶ δεῖξις: καὶ τί ἕκαστον αὐτῶν, καί τίνα κοινὰ ποιητικῆς καὶ ὀρχηστικῆς.
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