헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλ’ ἥ γ’ ἐν νηοῖσι πολυλλίστοισι μένουσα τέρπετο οἷσ ἱεροῖσι βοῶπισ πότνια Ἥρη.
(익명 저작, Homeric Hymns, Εἲσ Ἀπόλλωνα [Δήλιον], [Εἲσ Ἀπόλλωνα Πύθιον] 19:9)
καὶ ἀνέστην οὐ ῥᾴδιοσ γνωρίσαι καὶ πρὸσ τούτοισ θυσία τισ ἐδηλοῦτο, ὀφειλομένη μὲν Διὶ καὶ πρόρρησιν μένουσα, ἀποδοθεῖσα δὲ ὡσ τοῦ Σαράπιδοσ οὖσα, ἀπεδόθη δὲ καὶ ὡσ τῷ Διὶ, ἔχω δὲ λέγειν κἀν ταῖσ ἱεραῖσ ἡμέραισ, ἃσ ἡ πόλισ ἡ τῶν Ἀλεξανδρέων ποιεῖ τῷ θεῷ, πολλὰ δὴ πολλάκισ αὐτὸν ἐπισημήναντα, καὶ κατ’ αὐτὴν ἑκάστην, καὶ προσαγαγούσησ ἔτι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι γ# 12:5)
ἐπὶ θήραν δὲ ἐξαγομένη ὑπερηυφραίνετο καὶ παντὶ τῷ προσελθόντι προσμειδιῶσα καὶ προσσαίνουσα διεδήλου ὅτι ἀνιᾶται οἴκοι μένουσα.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 7 2:2)
ἔστ̓ ἂν ὕδωρ τε νάῃ καὶ δένδρεα μακρὰ τεθήλῃ, αὐτοῦ τῇδε μένουσα πολυκλαύτῳ ἐπὶ τύμβῳ ἀγγελέω παριοῦσι Μίδασ ὅτι τῇδε τέθαπται.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΚΟΡΙΝΘΙΑΚΟΣ. 71:1)
ἔστ’ ἂν ὕδωρ τε νάῃ καὶ δένδρεα μακρὰ τεθήλῃ, ἠέλιόσ τ’ ἀνιὼν λάμπῃ, λαμπρά τε σελήνη, καὶ ποταμοί γε ῥέωσιν, ἀνακλύζῃ δὲ θάλασσα, αὐτοῦ τῇδε μένουσα πολυκλαύτῳ ἐπὶ τύμβῳ, ἀγγελέω παριοῦσι, Μίδασ ὅτι τῇδε τέθαπται.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, Kef. s'. KLEOBOULOS 1:9)
αὕτη φρουρεῖν τὴν πόλιν ἐτάχθη σὺν τοῖσ πρεσβυτέροισ ἐντὸσ τείχουσ μένουσα.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 75 7:2)
τρισὶν αὕτη προσθήκαισ ἀκουσταῖσ μακροτέρα γενήσεται τῆσ βραχυτάτησ μένουσα ἔτι βραχεῖα.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1512)
Ἄξων δὲ τῆσ σφαίρασ ἐστὶν ἡ μένουσα εὐθεῖα, περὶ ἣν τὸ ἡμικύκλιον στρέφεται.
(유클리드, Elements, book 11, type Def17)
κἂν μὲν ἡ μένουσα εὐθεῖα ἴση ᾖ τῇ λοιπῇ [τῇ] περὶ τὴν ὀρθὴν περιφερομένῃ, ὀρθογώνιοσ ἔσται ὁ κῶνοσ, ἐὰν δὲ ἐλάττων, ἀμβλυγώνιοσ, ἐὰν δὲ μείζων, ὀξυγώνιοσ.
(유클리드, Elements, book 11, type Def21)
Ἄξων δὲ τοῦ κώνου ἐστὶν ἡ μένουσα εὐθεῖα, περὶ ἣν τὸ τρίγωνον στρέφεται.
(유클리드, Elements, book 11, type Def22)
Ἄξων δὲ τοῦ κυλίνδρου ἐστὶν ἡ μένουσα εὐθεῖα, περὶ ἣν τὸ παραλληλόγραμμον στρέφεται.
(유클리드, Elements, book 11, type Def25)
σὺ μέν νυν, σύγγον’ Ἠλέκτρα, δόμων πάροσ μένουσα παρθένου δέχου πόδα, φύλασσε δ’ ἤν τισ, πρὶν τελευτηθῇ φόνοσ, ἢ ξύμμαχόσ τισ ἢ κασίγνητοσ πατρόσ, ἐλθὼν ἐσ οἴκουσ φθῇ, γέγωνέ τ’ ἐσ δόμουσ, ἢ σανίδα παίσασ’ ἢ λόγουσ πέμψασ’ ἔσω·
(에우리피데스, episode, anapests 6:9)
καὶ γὰρ τῆσ ἑλώδουσ παχύτητοσ ἔχει τὸ νᾶμα λεπτότερον καθαρά τ’ ἐστὶν πάντοθεν αἰγιαλοῖσ ἐπιλήγουσα καὶ ψάμμῳ, πρὸσ δὲ εὔκρατοσ ἀρύσασθαι, ποταμοῦ μὲν ἢ κρήνησ προσηνεστέρα, ψυχροτέρα δὲ ἢ κατὰ λίμνησ διάχυσιν ἀεὶ μένουσα.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ. 602:1)
οὐ μὴν ἀλλ’ ἐπειδὰν ἀπολυθεῖσα τοῦ καθέλκοντοσ αὐτὴν βάρουσ ἐπὶ γῆν καὶ προσκρεμαμένου χῶρον ἀπολάβῃ τὸν οἰκεῖον, τότε δὴ μακαρίασ ἰσχύοσ καὶ πανταχόθεν ἀκωλύτου μετέχει δυνάμεωσ, ἀόρατοσ μένουσα τοῖσ ἀνθρωπίνοισ ὄμμασιν ὥσπερ αὐτὸσ ὁ θεόσ·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 390:1)
ἢν δὲ ὁ ἀνὴρ ἀποθάνῃ παῖδασ ἱκανοὺσ λιπών, ἡ μήτηρ τῶν παίδων αὐτοῦ μένουσα τρεφέτω·
(플라톤, Laws, book 11 115:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION