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μενέτω
·
(에우리피데스, Ion, episode, lyric 1:31)
εἰ δ’ οὐ παρούσησ ταὐτὰ τεύξομαι σέθεν,
μενέτω
κατ’ οἴκουσ·
(에우리피데스, Iphigenia in Aulis, episode, dialogue 3:4)
ἀλλ’ εἰ δὴ δεῖ γε πάντωσ ἐπὶ τοὺσ ἄνδρασ τούτουσ στρατεύεσθαι, φέρε, βασιλεὺσ μὲν αὐτὸσ ἐν ἤθεσι τοῖσι Περσέων
μενέτω
, ἡμέων δὲ ἀμφοτέρων παραβαλλομένων τὰ τέκνα, στρατηλάτεε αὐτὸσ σὺ ἐπιλεξάμενόσ τε ἄνδρασ τοὺσ ἐθέλεισ καὶ λαβὼν στρατιὴν ὁκόσην τινὰ βούλεαι.
(헤로도토스, The Histories, book 7, chapter 10H 2:1)
τώ ῥα καὶ οὔ τι Διὸσ βέομαι φρεσίν, ἀλλὰ ἕκηλοσ καὶ κρατερόσ περ ἐὼν
μενέτω
τριτάτῃ ἐνὶ μοίρῃ.
(호메로스, 일리아스, Book 15 18:7)
ὁ μὲν γὰρ πίθοσ ἔτι
μενέτω
σοὶ καὶ ὁ κάπηλοσ, ἐνέστω δὲ μὴ οἶνοσ, ἀλλὰ πανσπερμία τισ, πυρὸσ ὑπεράνω καὶ μετὰ τοῦτον κύαμοι, εἶτα κριθαὶ καὶ ὐπὸ ταύταισ φακοί, εἶτα ἐρέβινθοι καὶ ἄλλα ποικίλα.
(루키아노스,
Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος
124:2)
μήτε τισ ἄρσην, μηδ’ αὖ τῶν ^ ποταμῶν
μενέτω
νόσφ’ Ὠκεανοῖο μηδέ τε νυμφάων, ἀλλ’ ἐσ Διὸσ ἔλθετε πάντεσ εἰσ ἀγορήν, ὅσσοι τε κλυτὰσ δαίνυσθ’ ἑκατόμβασ, ὅσσοι τ’ αὖ μέσατοι ἢ ὕστατοι ἢ μάλα πάγχυ νώνυμνοι βωμοῖσι παρ’ ἀκνίσοισι κάθησθε.
(루키아노스, Juppiter trageodeus, (no name) 6:18)
καὶ
μενέτω
καὶ ἀπίτω ἕκαστοσ, ὁπόταν βούληται.
(루키아노스, Saturnalia,
νόμοι συμποτικοί
2:10)
ἀλλά τισ εὖ διαβὰσ
μενέτω
ποσὶν ἀμφοτέροισιν στηριχθεὶσ ἐπὶ γῆσ, χεῖλοσ ὀδοῦσι δακών.
(리쿠르고스, 연설,
Κατὰ Λεωκράτους
144:12)
Ὑμεῖσ ὃ ἠκούσατε ἀπ’ ἀρχῆσ, ἐν ὑμῖν
μενέτω
·
(IWANOU A, chapter 1 39:1)
ἐὰν δὲ καὶ χωρισθῇ,
μενέτω
ἄγαμοσ ἢ τῷ ἀνδρὶ καταλλαγήτω, ‐ καὶ ἄνδρα γυναῖκα μὴ ἀφιέναι.
(PROS KORINQIOUS A, chapter 7 13:1)
ἕκαστοσ ἐν τῇ κλήσει ᾗ ἐκλήθη ἐν ταύτῃ
μενέτω
.
(PROS KORINQIOUS A, chapter 7 22:1)
ἕκαστοσ ἐν ᾧ ἐκλήθη, ἀδελφοί, ἐν τούτῳ
μενέτω
παρὰ θεῷ.
(PROS KORINQIOUS A, chapter 7 26:1)
Ἡ φιλαδελφία
μενέτω
.
(PROS EBRAIOUS, chapter 13 2:1)
πρὸσ μὲν οὖν τούτουσ τοῦτο ἡμῖν ἐνταῦθα
μενέτω
συνομολογηθέν.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Σοφιστής
190:5)
ἡμεῖσ δὴ μηδὲν ὀνόματι διαφερώμεθ’ αὑτοῖσ, ἀλλ’ ὁ νυνδὴ λόγοσ ἡμῖν ὁμολογηθεὶσ
μενέτω
, ὡσ οἵ γε ὀρθῶσ πεπαιδευμένοι σχεδὸν ἀγαθοὶ γίγνονται, καὶ δεῖ δὴ τὴν παιδείαν μηδαμοῦ ἀτιμάζειν, ὡσ πρῶτον τῶν καλλίστων τοῖσ ἀρίστοισ ἀνδράσιν παραγιγνόμενον·
(플라톤, Laws, book 1 119:1)
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