헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἴσωσ μὲν οὖν κἀγώ τισι ποιεῖν ἄτοπον δοκῶ, μεμφόμενοσ μὲν, αὐτὸσ δ’ εἰσ τοὺσ ὁμοίουσ λόγουσ προεληλυθὼσ, καὶ δι’ αὐτά γε ταῦτ’ εἰρηκὼσ αὐτοὺσ δι’ ἅ φημι δεῖν μὴ λέγειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 81:2)
ὥσπερ ὁ φήσασ ἄκλητον ἥκειν, ἵνα μὴ πρωίασ ὑποβλέπωσιν ἀλλήλουσ, ὁ μὲν αἰδούμενοσ, ὁ δὲ μεμφόμενοσ, ἀλλὰ γελοῖον ἦν ἐπιλαθέσθαι τὸν Ἀγαμέμνονα τοῦ ἀδελφοῦ, καὶ ταῦτα δι’ ἐκεῖνον οὐ μόνον εἰσ τὸ παρὸν θύοντα, ἀλλὰ καὶ τὸν πόλεμον ἀναδεδεγμένον, καὶ κεκληκότα τοὺσ μήτε γένει προσήκοντασ μήτε πατρίδι προσῳκειωμένουσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 4 2:4)
μεθύων γοῦν ἔγραφε τὰσ τραγῳδίασ, διὸ καὶ Σοφοκλῆσ αὐτῷ μεμφόμενοσ ἔλεγεν ὅτι ’ ὦ Αἰσχύλε, εἰ καὶ τὰ δέοντα ποιεῖσ, ἀλλ’ οὖν οὐκ εἰδώσ γε ποιεῖσ ὡσ ἱστορεῖ Χαμαιλέων ἐν τῷ περὶ Αἰσχύλου.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 33 1:4)
καὶ οὐ τὸν ἄνδρα μεμφόμενοσ ταῦτα λέγω, ἀλλ’ ὑφ’ ὑμῶν ἔδει κεχειροτονημένον εἶναι τοῦτον, ὅστισ ἂν ᾖ.
(데모스테네스, Speeches, Κατὰ Φιλίππου Α 32:3)
σὺ δὲ ποιεῖσ, οὐ λέγεισ κακῶσ τοὺσ τετελευτηκότασ τῶν εὐεργετῶν, τῷ δεῖνι μεμφόμενοσ καὶ τὸν δεῖν’ ἀνάξιον εἶναι φάσκων, ὧν οὐδὲν ἐκείνοισ προσῆκεν.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην 139:2)
ἐν δὲ τούτοισ τοῖσ ἔτεσιν ἅπασιν οὔτ’ ἐγκαλῶν οὐδεὶσ πώποτ’ ἦλθεν οὔτε μεμφόμενοσ καίτοι δῆλον ὅτι καὶ τόθ’ ὕδατα πολλάκισ ἐγένετο, οὐδ’ ἐκώλυσεν ἐξ ἀρχῆσ, εἴπερ ἠδίκει τινὰ περιοικοδομῶν ὁ πατὴρ τὸ ἡμέτερον χωρίον, ἀλλ’ οὐδ’ ἀπηγόρευσεν οὐδὲ διεμαρτύρατο, πλέον μὲν ἢ πεντεκαίδεκ’ ἔτη τοῦ πατρὸσ ἐπιβιόντοσ, οὐκ ἐλάττω δὲ τοῦ τούτων πατρὸσ Καλλιππίδου.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Πρὸσ Καλλικλέα Περὶ Χωρίου Βλάβης 6:1)
αἰόλοσ δ’ ἀπιστῶν εἰ Ποσειδῶνι ἐμίγη καὶ τῇ φθορᾷ μεμφόμενοσ, παρέδωκε τὴν Ἄρνην Μεταποντίῳ ξένῳ κατὰ τύχην παρεπιδημοῦντι, προστάξασ ἀπάγειν εἰσ Μεταπόντιον.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 67 4:1)
τὸν Ἀλκιβιάδην μεμφόμενοσ ἔλεγεν ὡσ νέοσ μὲν ὢν τοὺσ ἄνδρασ ἀπαγάγοι τῶν γυναικῶν, νεανίσκοσ δὲ γενόμενοσ τὰσ γυναῖκασ τῶν ἀνδρῶν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, D, Kef. z'. BIWN 4:7)
εἰσαγέσθω δὲ πρῶτοσ Ἰσοκράτησ, καὶ τούτου λαμβανέσθω λέξισ ἐκ τοῦ περὶ τῆσ εἰρήνησ λόγου χαριέστατα δοκοῦσα ἔχειν, ἣν αὐτὸσ ἐν τῷ περὶ τῆσ ἀντιδόσεωσ λόγῳ προφέρεται μέγα ἐπ’ αὐτῇ φρονῶν, δι’ ἧσ συγκρίνει τὴν ἐπὶ τῶν προγόνων πολιτείαν τῇ τότε καθεστώσῃ καὶ τὰσ πράξεισ τὰσ παλαιὰσ ἀντιπαρατίθησι ταῖσ νέαισ, τὰσ μὲν ἀρχαίασ ἐπαινῶν τὰσ δ’ ἐν τῷ καθ’ ἑαυτὸν χρόνῳ μεμφόμενοσ, τῆσ τε μεταβολῆσ τῆσ ἐπὶ τὰ χείρω τοὺσ δημαγωγοὺσ ἀποφαίνων αἰτίουσ ὡσ οὐ τὰ κράτιστα εἰσηγουμένουσ ἀλλὰ τὰ πρὸσ ἡδονὴν τῷ πλήθει δημηγοροῦντασ.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 171)
οἰνοχόοσ τοῦ βασιλέωσ καὶ σφόδρα αὐτῷ τιμώμενοσ κατ’ ὀργὴν δεδεμένοσ καὶ συνδιαφέρων τῷ Ιὠσήπῳ τὰσ πέδασ συνηθέστεροσ αὐτῷ μᾶλλον ἐγένετο καί, συνέσει γὰρ ἐδόκει αὐτὸν προύχειν, ὄναρ ἰδὼν ἐξέθετο παρακαλῶν δηλοῦν εἴ τι σημαίνει, μεμφόμενοσ ὅτι τοῖσ ἐκ τοῦ βασιλέωσ κακοῖσ ἔτι τὸ θεῖον αὐτῷ καὶ τὰσ ἐκ τῶν ὀνειράτων φροντίδασ προστίθησιν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 84:1)
Ἀστυάγησ δὲ τοῦ μὲν βουκόλου τὴν ἀληθείην ἐκφήναντοσ λόγον ἤδη καὶ ἐλάσσω ἐποιέετο, Ἁρπάγῳ δὲ καὶ μεγάλωσ μεμφόμενοσ καλέειν αὐτὸν τοὺσ δορυφόρουσ ἐκέλευε.
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 117 2:1)
παρεὼν δὲ καὶ μεμφόμενοσ τὴν γνώμην ταύτην Κροῖσοσ ὁ Λυδὸσ ἀπεδείκνυτο ἐναντίην τῇ προκειμένῃ γνώμῃ, λέγων τάδε.
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 207 2:1)
πέμψασ Καμβύσησ ἐσ Αἴγυπτον κήρυκα αἴτεε Ἄμασιν θυγατέρα, αἴτεε δὲ ἐκ βουλῆσ ἀνδρὸσ Αἰγυπτίου, ὃσ μεμφόμενοσ Ἄμασιν ἔπρηξε ταῦτα ὅτι μιν ἐξ ἁπάντων τῶν ἐν Αἰγύπτῳ ἰητρῶν ἀποσπάσασ ἀπὸ γυναικόσ τε καὶ τέκνων ἔκδοτον ἐποίησε ἐσ Πέρσασ, ὅτε Κῦροσ πέμψασ παρὰ Ἄμασιν αἴτεε ἰητρὸν ὀφθαλμῶν ὃσ εἰή ἄριστοσ τῶν ἐν Αἰγύπτῳ.
(헤로도토스, The Histories, book 3, chapter 1 2:2)
οὗτοσ ὁ Φάνησ μεμφόμενόσ κού τι Ἀμάσι ἐκδιδρήσκει πλοίῳ ἐξ Αἰγύπτου, βουλόμενοσ Καμβύσῃ ἐλθεῖν ἐσ λόγουσ.
(헤로도토스, The Histories, book 3, chapter 4 3:1)
καὶ ἦν γὰρ Νικόδρομοσ Κνοίθου καλεόμενοσ ἐν τῇ Αἰγίνῃ ἀνὴρ δόκιμοσ, οὗτοσ μεμφόμενοσ μὲν τοῖσι Αἰγινήτῃσι προτέρην ἑωυτοῦ ἐξέλασιν ἐκ τῆσ νήσου, μαθὼν δὲ τότε τοὺσ Ἀθηναίουσ ἀναρτημένουσ ἔρδειν Αἰγινήτασ κακῶσ, συντίθεται Ἀθηναίοισι προδοσίην Αἰγίνησ, φράσασ ἐν τῇ τε ἡμέρῃ ἐπιχειρήσει καὶ ἐκείνουσ ἐσ τὴν ἥκειν δεήσει βοηθέοντασ.
(헤로도토스, The Histories, book 6, chapter 88 2:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION