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ἀγαθὸν γὰρ τὸ
μελέτημα
ἐσ τὸ πῆξαι τοὺσ πόδασ ταῖσ κυσίν.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 25 3:2)
καὶ τόδ’ ἔθοσ Σπάρτῃ
μελέτημά
τε κείμενὸν ἐστι πίνειν τὴν αὐτὴν οἰνοφόρον κύλικα, μηδ’ ἀποδωρεῖσθαι προπόσεισ ὀνομαστὶ λέγοντα μηδ’ ἐπὶ δεξιτερὰν χεῖρα κύκλῳ θιάσου.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 413)
λύειν δέ γε αὐτήν, ὥσ φαμεν, προθυμοῦνται ἀεὶ μάλιστα καὶ μόνοι οἱ φιλοσοφοῦντεσ ὀρθῶσ, καὶ τὸ
μελέτημα
αὐτὸ τοῦτό ἐστιν τῶν φιλοσόφων, λύσισ καὶ χωρισμὸσ ψυχῆσ ἀπὸ σώματοσ·
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Φαίδων
140:1)
οὐδὲν γὰρ ἀλκῆσ γυμνάσιον οὐδὲ
μελέτημα
σοφίασ οὐδ’ ὅσα πρὸσ ἰσχὺν ἢ τάχοσ ἢ κινήσεισ διαπονοῦσι τοῖσ πρὸσ λάβρακασ ἢ γόγγρουσ ἢ σκάρουσ ἀγῶσιν·
(플루타르코스, De sollertia animalium, chapter, section 9 2:3)
καὶ τόδ’ ἔθοσ Σπάρτῃ
μελέτημά
τε κείμενόν ἐστι, πίνειν τὴν αὐτὴν οἰνοφόρον κύλικα, μηδ’ ἀποδωρεῖσθαι προπόσεισ ὀνομαστὶ λέγοντα, μηδ’ ἐπὶ δεξιτερὰν χεῖρα κύκλῳ θιάσου ἄγγεα Λυδὴ χεὶρ εὑρ͂’ Ἀσιατογενήσ, καὶ προπόσεισ ὀρέγειν ἐπιδέξια καὶ προκαλεῖσθαι ἐξονομακλήδην ᾧ προπιεῖν ἐθέλῃ·
(작자 미상, 비가,
Κριτίου
, other11)
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