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πλὴν ὁπόσα ἐν στήλαισ γέγραπται τῶν μὴ ἐνθάδε
μεινάντων
, ἢ ἐξ Ἀρείου πάγου ἢ τῶν ἐφετῶν ἢ ἐκ πρυτανείου ἢ Δελφινίου δικασθεῖσιν ἢ ὑπὸ τῶν βασιλέων ἢ ἐπὶ φόνῳ τίσ ἐστι φυγὴ ἢ θάνατοσ κατεγνώσθη, ἢ σφαγεῦσιν ἢ τυράννοισ·
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
131:2)
οἱ δὲ περὶ τὸν Ῥίνωνα διά τε τὴν εὔνοιαν τὴν εἰσ τὸν δῆμον ἐπῃνέθησαν, καὶ λαβόντεσ τὴν ἐπιμέλειαν ἐν ὀλιγαρχίᾳ, τὰσ εὐθύνασ ἔδοσαν ἐν δημοκρατίᾳ, καὶ οὐδεὶσ οὐδὲν ἐνεκάλεσεν αὐτοῖσ, οὔτε τῶν ἐν ἄστει
μεινάντων
, οὔτε τῶν ἐκ Πειραιέωσ κατελθόντων, ἀλλὰ διὰ ταῦτα καὶ στρατηγὸσ εὐθὺσ ᾑρέθη Ῥίνων.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 38 4:2)
τοὺσ βουλομένουσ Ἀθηναίων τῶν ἐν ἄστει
μεινάντων
ἐξοικεῖν ἔχειν Ἐλευσῖνα ἐπιτίμουσ ὄντασ καὶ κυρίουσ καὶ αὐτοκράτορασ ἑαυτῶν καὶ τὰ αὑτῶν καρπουμένουσ.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 39 1:2)
καὶ γὰρ δεινὸν καὶ σχέτλιον, ὅταν νομίζῃ δεῖν Λεωκράτησ ἴσον ἔχειν ὁ φυγὼν ἐν τῇ τῶν
μεινάντων
πόλει, καὶ ὁ μὴ κινδυνεύσασ ἐν τῇ τῶν παραταξαμένων, καὶ ὁ μὴ διαφυλάξασ ἐν τῇ τῶν σωσάντων, ἀλλ’ ἥκῃ ἱερῶν θυσιῶν ἀγορᾶσ νόμων πολιτείασ μεθέξων, ὑπὲρ ὧν τοῦ μὴ καταλυθῆναι χίλιοι τῶν ὑμετέρων πολιτῶν ἐν Χαιρωνείᾳ ἐτελεύτησαν καὶ δημοσίᾳ αὐτοὺσ ἡ πόλισ ἔθαψαν·
(리쿠르고스, 연설,
Κατὰ Λεωκράτους
199:1)
ἡγοῦμαι δέ, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, τοὺσ μὲν τὴν αὐτὴν γνώμην ἔχοντασ ἐμοὶ τῶν ἐν ἄστει
μεινάντων
φανεροὺσ γεγενῆσθαι καὶ ἐν ὀλιγαρχίᾳ καὶ ἐν δημοκρατίᾳ, ὁποῖοί τινέσ εἰσι πολῖται·
(리시아스, Speeches,
Δήμου καταλύσεωσ ἀπολογία
38:2)
καίτοιγε αὐτὸν ἀκούω λέξειν ὡσ οὐ περὶ αὐτοῦ μόνον ἡ δοκιμασία ἐστίν, ἀλλὰ περὶ πάντων τῶν ἐν ἄστει
μεινάντων
, καὶ τοὺσ ὁρ́κουσ καὶ τὰσ συνθήκασ ὑμᾶσ ὑπομνήσειν, ὡσ ἐκ τούτων προσληψόμενον αὐτὸν δοκιμαστὰσ τοὺσ ἐν ἄστει μείναντασ.
(리시아스, Speeches,
Περὶ τῆσ Εὐάνδρου δοκιμασίας
20:1)
ἐγὼ δ’ ὑπὲρ τοῦ πλήθουσ βραχέα πρὸσ αὐτὸν εἰπεῖν βούλομαι, ὅτι ὁ δῆμοσ οὐ τὴν αὐτὴν γνώμην ἔχει περὶ πάντων τῶν ἐν ἄστει
μεινάντων
, ἀλλὰ περὶ μὲν τῶν τοιαῦτα ἐξαμαρτανόντων οἱάν ἐγώ φημι δεῖν, περὶ δὲ τῶν ἄλλων τὴν ἐναντίαν.
(리시아스, Speeches,
Περὶ τῆσ Εὐάνδρου δοκιμασίας
20:2)
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