헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἔλεγον ὁ μὲν ὡσ οὐκ ἔχει ῥῖνα κριτικὴν πρὸσ τοὔψον, ὁ δὲ ὅτι τὸ στόμα πονηρόν, ὁ δὲ τὴν γλῶτταν εἰσ ἀσχήμονασ ἐπιθυμίασ ἐμίαινε τῶν ἡδυσμάτων, κάθαλοσ, κάτοξοσ,17 χναυστικόσ, προσκαυστικόσ , καπνὸν οὐ φέρων, πῦρ οὐ φέρων, ἐκ τοῦ πυρὸσ εἰσ τὰσ μαχαίρασ ἦλθον ὧν εἷσ οὑτοσὶ διὰ τῶν μαχαιρῶν τοῦ πυρὸσ τ’ ἐλήλυθεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 81 3:2)
ἂν μὲν οὖν ἀργὸν φῇ γενέσθαι, λόγον αὐτὸσ ἀπενήνοχεν ἀναλωμάτων οὐκ εἰσ σιτία τοῖσ ἀνθρώποισ, ἀλλ’ εἰσ ἔργα, τὸν εἰσ τὴν τέχνην ἐλέφαντα καὶ μαχαιρῶν λαβὰσ καὶ ἄλλασ ἐπισκευάσ, ὡσ ἐργαζομένων τῶν δημιουργῶν.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀφόβου Ἐπιτροπῆσ Α 26:1)
αὐτόσ τε γὰρ ὁ Σίκκιοσ πολλὰσ εἶχε πληγὰσ τὰσ μὲν ὑπὸ χερμάδων, τὰσ δ’ ὑπὸ σαυνίων, τὰσ δ’ ὑπὸ μαχαιρῶν, καὶ ὁ ὑπασπιστήσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 27 7:2)
οἱ δ’ ὑπ’ ἐκείνων ἀνῃρημένοι πάντεσ μαχαιρῶν ἢ χερμάδων ἢ σαυνίων, βέλουσ δὲ οὐδεμίαν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 27 7:3)
οὐ γὰρ δὴ βέβαιον εἶναι Μαχαιρῶν σύμμαχον ἐξ ὧν ἔδρασεν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 466:3)
Καὶ ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντοσ ἰδοὺ Ιοὔδασ εἷσ τῶν δώδεκα ἦλθεν καὶ μετ’ αὐτοῦ ὄχλοσ πολὺσ μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων ἀπὸ τῶν ἀρχιερέων καὶ πρεσβυτέρων τοῦ λαοῦ.
(ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ, chapter 26 51:1)
Ἐν ἐκείνῃ τῇ ὡρ́ᾳ εἶπεν ὁ Ιἠσοῦσ τοῖσ ὄχλοισ Ὡσ ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων συλλαβεῖν με;
(ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ, chapter 26 59:1)
Καὶ εὐθὺσ ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντοσ παραγίνεται [ὁ] Ιοὔδασ εἷσ τῶν δώδεκα καὶ μετ’ αὐτοῦ ὄχλοσ μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων παρὰ τῶν ἀρχιερέων καὶ τῶν γραμματέων καὶ τῶν πρεσβυτέρων.
(ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ, chapter 10 233:1)
καὶ ἀποκριθεὶσ ὁ Ιἠσοῦσ εἶπεν αὐτοῖσ Ὡσ ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων συλλαβεῖν με, καθ’ ἡμέραν ἤμην πρὸσ ὑμᾶσ ἐν τῷ ἱερῷ διδάσκων καὶ οὐκ ἐκρατήσατέ με·
(ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ, chapter 10 238:1)
εἶπεν δὲ Ιἠσοῦσ πρὸσ τοὺσ παραγενομένουσ ἐπ’ αὐτὸν ἀρχιερεῖσ καὶ στρατηγοὺσ τοῦ ἱεροῦ καὶ πρεσβυτέρουσ Ὡσ ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων;
(ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ, chapter 14 398:1)
καὶ οὔτε πελέκεσι διαιρουμένουσ ἢ ὑπὸ μαχαιρῶν <ἡ> ἀπόνοια τοὺσ ἔτι ἐμπνέοντασ ἔτι ἀπέλειπεν, οὔτε ὅσοι βέλεσι καὶ ἀκοντίοισ διεπείροντο, ὑφῄρουν τοῦ θυμοῦ, μέχρι οὗ παρέμενεν ἡ ψυχή·
(파우사니아스, Description of Greece, Φωκικά, Λοκρῶν Ὀζόλων, chapter 21 4:2)
"δὲ καὶ τὰ τραύματὰ φησι τἀπὸ τῶν χαλκῶν ἐπιδορατίδων καὶ μαχαιρῶν ἧττον εἶναι δυσαλγῆ καὶ ῥᾴον’ ἰᾶσθαι τῶν ἀπὸ τοῦ σιδήρου διὰ τὸ φαρμακῶδεσ ἔχειν τι τὸν χαλκὸν ἐν ἑαυτῷ καὶ τοῦτο ταῖσ πληγαῖσ εὐθὺσ ἐναπολείπειν.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 3, Διὰ τί τὰ κρέα σήπεται μᾶλλον ὑπὸ τὴν σελήνην ἢ τὸν ἥλιον. 6:37)
ἔχει δὲ περὶ τὴν ἴτυν ἐκ τῶν ἄνωθεν καὶ κάτωθεν μερῶν σιδηροῦν σιάλωμα, δι’ οὗ τάσ τε καταφορὰσ τῶν μαχαιρῶν ἀσφαλίζεται καὶ τὰσ πρὸσ τὴν γῆν ἐξερείσεισ.
(폴리비오스, Histories, book 6, chapter 23 4:1)
ἃσ οὔτε κόπτοντα τὸν ἕνα καταταχῆσαι δυνατόν, ὅταν ἅπαξ συνάψωσιν εἰσ τὰσ χεῖρασ, οὔτε βιάσασθαι ῥᾴδιον, μηδέν γε τῶν ἐφεστώτων δυναμένων συμβάλλεσθαι τοῖσ πρωτοστάταισ μήτε πρὸσ τὴν βίαν μήτε πρὸσ τὴν τῶν μαχαιρῶν ἐνέργειαν.
(폴리비오스, Histories, book 18, chapter 30 10:1)
καὶ ἴλασ ἵππων διατεταγμένασ καὶ προσβολὰσ γινομένασ καὶ καταδρομὰσ ἑκατέρων καὶ ἀσπίδων κινήσεισ καὶ καμάκων πλήθη καὶ μαχαιρῶν σπασμοὺσ καὶ βελῶν βολὰσ καὶ χρυσῶν κόσμων ἐκλάμψεισ καὶ παντοίουσ θωρακισμούσ.
(70인역 성경, Liber Maccabees II 5:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION