헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἔπειτα γιγνομένησ τῆσ συνόδου καὶ τῶν βαρβάρων περικαλυψάντων ταῖσ ναυσὶν ἅπαντα τὸν ἔξω τόπον, τότε ἤδη καὶ γῆσ καὶ θαλάττησ παρὰ τοσοῦτον ἐξειργόμενοι, παρ’ ὅσον αἱ τριήρεισ ἐπεῖχον, καὶ ὡσ ἀληθῶσ ὥσπερ ἐν θαλάττῃ καὶ κύμασι πανταχῆ ταυτὸν ὁρῶντεσ ὅποι βλέψειαν, πολεμίουσ, οὐδὲν παρεῖσαν ἑτέροισ, ἀλλὰ πρῶτοι μὲν αὐτοὶ κατῆρξαν τῆσ ναυμαχίασ, ὥσπερ ἐν Εὐβοίᾳ πάντων ἀποκνούντων, μόνοι δὲ τὸ πᾶν ἐξειργάσαντο, ὅσα μὲν στρατηγοῦ προνοίᾳ κακῶσαι τὸν βασιλέα ἔδει πρότερον παρασκευάσαντεσ, ὥστ’ ἐν τοῖσ πολεμίοισ φιλίων καὶ τῶν συνευξομένων εὐπορῆσαι ‐ λέγω δὲ τὴν περὶ τοὺσ Ιὤνασ πρᾶξιν ‐ ἃ δὲ χειρῶν νόμῳ καὶ μετὰ κοινῆσ τῆσ εὐψυχίασ ἔδει πραχθῆναι, κάλλιστα δὴ τῶν ὑφ’ ἡλίῳ μάρτυρι καὶ τολμήσαντεσ καὶ τελεσάμενοι, τάξαντεσ μὲν αὑτοὺσ ἐναντία ἐκείνοισ, οἵπερ ἦσαν κεφάλαιον τοῦ ναυτικοῦ τῶν πολεμίων, τρεψάμενοι δὲ πρῶτοι καὶ διαφθείραντεσ ἄλλασ ἀλλαχοῦ τῶν νεῶν ἐν παντοδαποῖσ τῶν ἔργων εἴδεσι, παρασχόντεσ δὲ τοῖσ λοιποῖσ διώκειν ἀντὶ τοῦ ναυμαχεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 50:6)
Περικλέουσ μοι λέγεισ, ὦ ἄριστε, βίον καὶ πολιτείαν, ὅταν ταῦτα λέγῃσ, καὶ οὐκ ἐλέγχεισ τὸν ἄνδρα, ἀλλ’ ἐπιψηφίζεισ, ὡσ αὐτὸσ καλεῖσ, καὶ παρὸν αὐτῷ χρῆσθαι μάρτυρι τῶν λόγων μεθίστησ οὐκ οἶδ’ ὅπωσ εἰσ τοὺσ ἀντιδίκουσ τὸν ἄνδρα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 7:14)
ἐπὶ δ’ ἄλλου μέν τινοσ πράγματοσ σκήπτεσθαι μάρτυρι κωμῳδοδιδασκάλῳ τάχ’ ἂν οὐκ ἰσχυρὸν ἦν, εἰσ δὲ λόγων κρίσιν μήποθ’ οὕτωσ σεμνὸσ γενοίμην ὥσθ’ ὑπεριδεῖν τῶν ἀνδρῶν τούτων ὡσ οὐδενὸσ ἀξίων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 13:12)
ὅτι μὲν οὖν ἑκάστῳ τῆσ εὐδαιμονίασ ἐπιβάλλει τοσοῦτον ὅσον περ ἀρετῆσ καὶ φρονήσεωσ καὶ τοῦ πράττειν κατὰ ταύτασ, ἔστω συνωμολογημένον ἡμῖν, μάρτυρι τῷ θεῷ χρωμένοισ, ὃσ εὐδαίμων μέν ἐστι καὶ μακάριοσ, δι’ οὐθὲν δὲ τῶν ἐξωτερικῶν ἀγαθῶν ἀλλὰ δι’ αὑτὸν αὐτὸσ καὶ τῷ ποιόσ τισ εἶναι τὴν φύσιν, ἐπεὶ καὶ τὴν εὐτυχίαν τῆσ εὐδαιμονίασ διὰ ταῦτ’ ἀναγκαῖον ἑτέραν εἶναι τῶν μὲν γὰρ ἐκτὸσ ἀγαθῶν τῆσ ψυχῆσ αἴτιον ταὐτόματον καὶ ἡ τύχη, δίκαιοσ δ’ οὐδεὶσ οὐδὲ σώφρων ἀπὸ τύχησ οὐδὲ διὰ τὴν τύχην ἐστίν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 16:1)
λέγω δὲ παλαιοὺσ μὲν τούσ τε ποιητὰσ καὶ ὅσων ἄλλων γνωρίμων εἰσὶν κρίσεισ φανεραί, οἱο͂ν Ἀθηναῖοι Ὁμήρῳ μάρτυρι ἐχρήσαντο περὶ Σαλαμῖνοσ, καὶ Τενέδιοι ἔναγχοσ Περιάνδρῳ τῷ Κορινθίῳ πρὸσ Σιγειεῖσ, καὶ Κλεοφῶν κατὰ Κριτίου τοῖσ Σόλωνοσ ἐλεγείοισ ἐχρήσατο, λέγων ὅτι πάλαι ἀσελγὴσ ἡ οἰκία·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 15 13:2)
οὐκ ἐνδέχεται δέ μοι, τῷ μάρτυρι τοῦ κινδύνου περὶ τῆσ ἐπιτιμίασ ὄντοσ, περὶ ὧν αὐτὸσ ἠδίκημαι λέγειν.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Πρὸσ Ἄφοβον ὑπὲρ Φάνου Ψευδομαρτυριῶν 67:2)
σὺ δ’ ἑνὶ σκήπτει μάρτυρι αὐτῷ τῷ συναδικοῦντι, καὶ οὔτε τὸν παῖδα τὸν ἡμέτερον παρέλαβεσ ἐν Βοσπόρῳ ὄντα οὔτε τὸν κοινωνόν, οὐδὲ τὰσ ἐπιστολὰσ ἀπέδωκασ αὐτοῖσ, ἃσ ἡμεῖσ ἐπεθήκαμεν, ἐν αἷσ ἐγέγραπτο παρακολουθεῖν σοι οἷσ ἂν πράττῃσ;
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Φορμίωνα ὑπὲρ Δανείου 42:2)
Φορμίων τοίνυν τούτῳ χρώμενοσ κοινωνῷ καὶ μάρτυρι οἰέται δεῖν ἀποστερῆσαι τὰ χρήματα ἡμᾶσ, οἵ γε σιτηγοῦντεσ διατετελέκαμεν εἰσ τὸ ὑμέτερον ἐμπόριον, καὶ τριῶν ἤδη καιρῶν κατειληφότων τὴν πόλιν, ἐν οἷσ ὑμεῖσ τοὺσ χρησίμουσ τῷ δήμῳ ἐξητάζετε, οὐδενὸσ τούτων ἀπολελείμμεθα, ἀλλ’ ὅτε μὲν εἰσ Θήβασ Ἀλέξανδροσ παρῄει, ἐπεδώκαμεν ὑμῖν τάλαντον ἀργυρίου·
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Φορμίωνα ὑπὲρ Δανείου 55:1)
καὶ ὁ μὲν Λάμπισ, ᾧ οὗτοσ σκήπτεται μάρτυρι, μαρτυρεῖ ἔξαρνοσ γενόμενοσ τὸ ἐξ ἀρχῆσ ὡσ οὐκ ἀπείληφεν τὸ χρυσίον·
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Φορμίωνα ὑπὲρ Δανείου 67:2)
λέγει δὲ καὶ Ἐρατοσθένησ ἐν τοῖσ Ὀλυμπιονίκαισ τὴν πρώτην καὶ ἑβδομηκοστὴν Ὀλυμπιάδα νενικηκέναι τὸν τοῦ Μέτωνοσ πατέρα, μάρτυρι χρώμενοσ Ἀριστοτέλει.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, h, Kef. b'. EMPEDOKLHS 1:5)
οὐ μὴν ἔγωγε μέχρι τούτου προελθὼν στήσομαι, ἀλλὰ καὶ τοὺσ ἄλλουσ αὐτοῦ λόγουσ τοὺσ μάλιστ’ εὐδοκιμοῦντασ ἐπιδείξω τούσ τε δημηγορικοὺσ καὶ τοὺσ δικανικοὺσ πρότερον ἀπηγγελμένουσ τῆσ ἐκδόσεωσ τούτων τῶν τεχνῶν, μάρτυρι πάλιν αὐτῷ χρώμενοσ Ἀριστοτέλει.
(디오니시오스, Ad Ammaeum, chapter 102)
Εἰ δέ τισ ἐρεῖ τῶν πρὸσ ἅπαντα φιλονεικούντων, ὅτι τοῦτον ἴσωσ ἔγραψε τὸν λόγον ταῖσ Ἀριστοτέλουσ ἐντετευχὼσ τέχναισ, τὸν κράτιστον ἁπάντων τῶν λόγων, πολλὰ πρὸσ αὐτὸν εἰπεῖν ἔχων, ἵνα μὴ μακρότεροσ τοῦ δέοντοσ ὁ λόγοσ γένηταί μοι, καὶ τοῦτον ἐπιδείξειν ὑπισχνοῦμαι τὸν ἀγῶνα πρὸ τῶν Ἀριστοτέλουσ τεχνῶν ἐπιτετελεσμένον αὐτῷ χρησάμενοσ τῷ φιλοσόφῳ μάρτυρι.
(디오니시오스, Ad Ammaeum, chapter 12 1:3)
εἰ δὲ δεῖ καὶ τὰσ ἐκ τῶν μαρτυριῶν παρασχέσθαι σοι πίστεισ, ἐξ ὧν μᾶλλόν σοι γενήσεται καταφανέσ, ὅτι κράτιστοσ ἐλέγχου τρόποσ ὁ κατὰ σύγκρισιν γιγνόμενοσ, ἀφεὶσ τοὺσ ἄλλουσ αὐτῷ χρήσομαι μάρτυρι Πλάτωνι.
(디오니시오스, Epistula ad Pompeium Geminum, chapter 1 9:1)
τοιγαροῦν ἐξῆν αὐτῷ λέγειν ὅτι "τοὺσ μὲν ἄλλουσ ἐῶ χαίρειν, ἀεὶ δὲ τῷ ἀντιλέγοντι ἀρκοῦμαι μάρτυρι·
(에픽테토스, Works, book 2, Περὶ τοῦ διαλέγεσθαι. 5:2)
οὐδ’ ἀμελῶν, ὅσ γε οὐδὲ τῶν μικροτάτων τινὸσ ἀμελεῖ, ἀλλὰ γυμνάζων καὶ μάρτυρι πρὸσ τοὺσ ἄλλουσ χρώμενοσ.
(에픽테토스, Works, book 3, Περὶ τοῦ μὴ δεῖν προσπάσχειν τοῖσ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν. 113:6)

SEARCH

MENU NAVIGATION