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κοράκων φησὶν εἶναι φωνὰσ τὰσ τῶν
μαθόντων
καὶ παρ’ ἄλλων εἰληφότων πρὸσ ἀετὸν γιγνομένασ τὸν φύσει νικῶντα καὶ ἐκ θεοῦ ῥήτορα καὶ σοφόν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
27:7)
ἃ γὰρ ὁμολογεῖται παρανομώτατα τοῖσ τε Ἕλλησιν καὶ τοῖσ βαρβάροισ, ταῦτα ἔπραξαν εἰσ τοὺσ ἡμετέρουσ πρέσβεισ ἀποσφάξαντεσ αὐτούσ, τῶν μὲν Ἑλλήνων ἱεροὺσ καὶ ἀσύλουσ εἶναι φαμένων τοὺσ κήρυκασ, ἡμῶν δὲ τὰ κάλλιστα τῶν δογμάτων καὶ τὰ ὁσιώτατα τῶν ἐν τοῖσ νόμοισ δι’ ἀγγέλων παρὰ τοῦ θεοῦ
μαθόντων
·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 166:1)
τοῦτο γὰρ τῶν
μαθόντων
λήθην μὲν ἐν ψυχαῖσ παρέξει μνήμησ ἀμελετησίᾳ, ἅτε διὰ πίστιν γραφῆσ ἔξωθεν ὑπ’ ἀλλοτρίων τύπων, οὐκ ἔνδοθεν αὐτοὺσ ὑφ’ αὑτῶν ἀναμιμνῃσκομένουσ·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φαῖδρος
314:1)
εἶτα παροψίδοσ μὲν ἢ κύλικοσ οὐκ ἔστι κοινωνεῖν ἐπιδεξίωσ, ἂν μὴ μάθῃ τισ εὐθὺσ ἐκ παίδων ἀρξάμενοσ, ὡσ Ἀριστοφάνησ, μὴ κιχλίζειν μηδ’ ὀψοφαγεῖν μηδ’ ἴσχειν τὼ πόδ’ ἐπαλλάξ οἴκου δὲ καὶ πόλεωσ καὶ γάμου καὶ βίου καὶ ἀρχῆσ κοινωνίαν ἀνέγκλητον ἐνδέχεται ι γενέσθαι, μὴ
μαθόντων
ὅντινα χρὴ τρόπον ἀλλήλοισ συμφέρεσθαι;
(플루타르코스, An virtus doceri possit, section 2 2:1)
οἴκου δὲ καὶ πόλεωσ καὶ γάμου καὶ βίου καὶ ἀρχῆσ κοινωνίαν ἀνέγκλητον ἐνδέχεται γενέσθαι, μὴ
μαθόντων
ὅντινα χρὴ τρόπον ἀλλήλοισ συμφέρεσθαι;
(플루타르코스, An virtus doceri possit, section 2 7:1)
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