헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

διὸ καὶ ἐν τοῖσ μαθήμασιν οὐθὲν δείκνυται διὰ ταύτησ τῆσ αἰτίασ, οὐδ’ ἔστιν ἀπόδειξισ οὐδεμία διότι βέλτιον ἢ χεῖρον, ἀλλ’ οὐδὲ τὸ παράπαν μέμνηται οὐθεὶσ οὐθενὸσ τῶν τοιούτων, ὥστε διὰ ταῦτα τῶν σοφιστῶν τινὲσ οἱο͂ν Ἀρίστιπποσ προεπηλάκιζεν αὐτάσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 24:2)
ὁμοίωσ δὲ καὶ περὶ ὧν ἡ ὀπτικὴ πραγματεύεται καὶ ἡ ἐν τοῖσ μαθήμασιν ἁρμονική·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 56:1)
καὶ γὰρ αὕτη ἔχει μέρη, καὶ πρώτη τισ καὶ δευτέρα ἔστιν ἐπιστήμη καὶ ἄλλαι ἐφεξῆσ ἐν τοῖσ μαθήμασιν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 23:3)
ἀλλ’ αἱ ἐν τοῖσ ἀριθμοῖσ φύσεισ αἱ ἐπαινούμεναι καὶ τὰ τούτοισ ἐναντία καὶ ὅλωσ τὰ ἐν τοῖσ μαθήμασιν, ὡσ μὲν λέγουσί τινεσ καὶ αἴτια ποιοῦσι τῆσ φύσεωσ, ἐοίκεν οὑτωσί γε σκοπουμένοισ διαφεύγειν κατ’ οὐδένα γὰρ τρόπον τῶν διωρισμένων περὶ τὰσ ἀρχὰσ οὐδὲν αὐτῶν αἴτιον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 137:2)
τὸ γὰρ παραθεῖναι κἀφελεῖν τεταγμένωσ ἕκαστα καὶ τὸν καιρὸν ἐπὶ τούτοισ ἰδεῖν, πότε δεῖ πυκνότερον ἐπαγαγεῖν καὶ πότε βάδην, καὶ πῶσ ἔχουσι πρὸσ τὸ δεῖπνον καὶ πότε εὔκαιρον αὐτοῖσ ἐστι τῶν ὄψων τὰ μὲν θερμὰ παραθεῖναι, τὰ δ’ ἐπανέντα, τὰ δὲ μέσωσ, τὰ δ’ ὅλωσ ἀποψύξαντα, ταῦτα πάντα δὴ ἐν τοῖσ στρατηγικοῖσιν ἐξετάζεται μαθήμασιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 22 6:1)
" οὗτοσ πρῶτοσ, καθά φησι Διόδωροσ ἐν Ἀπομνημονευμάτων πρώτῳ, ἐν τοῖσ μαθήμασιν ἐθεάσατο τὸ κοινὸν καὶ συνῳκείωσε καθόσον ἦν δυνατὸν ἀλλήλοισ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, D, Kef. a'. SPEUSIPPOS 2:6)
Καῖσαρ δὲ τά τε ἄλλα φιλοφρόνωσ αὐτὸν ἐξεδέξατο καὶ τοὺσ παῖδασ ὡσ ἤδη τελειωθέντασ ἐν τοῖσ μαθήμασιν ἀπέδωκεν ἄγειν εἰσ τὴν οἰκείαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 9:2)
προκόπτει δέ τινοσ εἰπόντοσ ἐν τοῖσ μαθήμασιν, Ὁ δὲ Πλάτων, ἔφη, τοῦτο ἐπιδιδόναι καλεῖ.
(루키아노스, ψευδοσοφιστὴσ ἢ σολοικιστήσ. 6:7)
νομίζοντεσ γάρ, ὦ παῖ φίλε, οἱ καθαίροντεσ αὐτούσ, ὥσπερ οἱ περὶ τὰ σώματα ἰατροὶ νενομίκασι μὴ πρότερον ἂν τῆσ προσφερομένησ τροφῆσ ἀπολαύειν δύνασθαι σῶμα, πρὶν ἂν τὰ ἐμποδίζοντα ἐντόσ τισ ἐκβάλῃ, ταὐτὸν καὶ περὶ ψυχῆσ διενοήθησαν ἐκεῖνοι, μὴ πρότερον αὐτὴν ἕξειν τῶν προσφερομένων μαθημάτων ὄνησιν, πρὶν ἂν ἐλέγχων τισ τὸν ἐλεγχόμενον εἰσ αἰσχύνην καταστήσασ, τὰσ τοῖσ μαθήμασιν ἐμποδίουσ δόξασ ἐξελών, καθαρὸν ἀποφήνῃ καὶ ταῦτα ἡγούμενον ἅπερ οἶδεν εἰδέναι μόνα, πλείω δὲ μή.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 86:1)
τό γε μὴν ἕκτον ἀμφισβητήσιμον μέν, ὅμωσ δ’ ἔθεμεν αὐτῷ συγχωρήσαντεσ δοξῶν ἐμποδίων μαθήμασιν περὶ ψυχὴν καθαρτὴν αὐτὸν εἶναι.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 94:3)
μαθήμασιν δήπου, ἦν δ’ ἐγώ.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Πρωταγόρας 31:5)
ἆρ’ οὐ γυμναστικῇ καὶ μουσικῇ μαθήμασίν τε ὅσα προσήκει τούτοισ, ἐν ἅπασι τεθράφθαι;
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 7:5)
διὸ δὴ πολλοῖσ αὐτὸ οἱο͂ν χαλινοῖσ τισιν δεῖ δεσμεύειν, πρῶτον μέν, τροφῶν καὶ μητέρων ὅταν ἀπαλλάττηται, παιδαγωγοῖσ παιδίασ καὶ νηπιότητοσ χάριν, ἔτι δ’ αὖ τοῖσ διδάσκουσιν καὶ ὁτιοῦν καὶ μαθήμασιν ὡσ ἐλεύθερον·
(플라톤, Laws, book 7 128:4)
ἀληθῆ τοίνυν λέγεισ ὅτι χωρὶσ λύπησ ἡμῖν λήθη γίγνεται ἑκάστοτε ἐν τοῖσ μαθήμασιν.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φίληβος 249:2)
τρέφουσα λόγοισ τε καλοῖσ καὶ μαθήμασιν, τὸ δὲ ἀνιεῖσα παραμυθουμένη, ἡμεροῦσα ἁρμονίᾳ τε καὶ ῥυθμῷ;
(플라톤, Republic, book 4 518:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION