헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Ἄρτεμισ μὲν οὖν τὰ περὶ θήραν ἀσκήσασα παρθένοσ ἔμεινεν, Ἀπόλλων δὲ τὴν μαντικὴν μαθὼν παρὰ Πανὸσ τοῦ Διὸσ καὶ Ὕβρεωσ ἧκεν εἰσ Δελφούσ, χρησμῳδούσησ τότε Θέμιδοσ·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 4 1:4)
προσέλαβε δὲ καὶ τὴν διὰ τῶν ἱερῶν μαντικήν, περὶ δὲ τὸν Ἀλφειὸν συντυχὼν Ἀπόλλωνι τὸ λοιπὸν ἄριστοσ ἦν μάντισ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 9 11:5)
ὅθεν Ἥρα μὲν αὐτὸν ἐτύφλωσε, Ζεὺσ δὲ τὴν μαντικὴν αὐτῷ ἔδωκεν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 6 7:8)
ὁ δὲ καὶ ταύτην λαβεῖν ἀντὶ τῆσ σύριγγοσ ἤθελε καὶ τὴν μαντικὴν ἐπελθεῖν·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 10 3:17)
καὶ δοὺσ διδάσκεται τὴν διὰ τῶν ψήφων μαντικήν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 10 3:18)
μετὰ τοῦτον ἐγέννησεν Ἑκάβη θυγατέρασ μὲν Κρέουσαν Λαοδίκην Πολυξένην Κασάνδραν, ᾗ συνελθεῖν βουλόμενοσ Ἀπόλλων τὴν μαντικὴν ὑπέσχετο διδάξειν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 12 5:15)
αὕτη παρὰ Ῥέασ τὴν μαντικὴν μαθοῦσα προέλεγεν Ἀλεξάνδρῳ μὴ πλεῖν ἐπὶ Ἑλένην.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 12 6:2)
οἱ δὲ νῦν ἀπειροκάλωσ τὸ ταῦ ἐπεμβαλόντεσ μαντικὴν ἐκάλεσαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 13:5)
καὶ μὴν εἰ μαντικὴν μὲν ἐξ Ἀπόλλωνοσ ἢ καὶ Διὸσ, τελετὰσ δὲ ἐξ ἄλλου του θεῶν τίθησ, ποιητικὴν δ’ ἐκ Μουσῶν, οὐδ’ ὁ τῶν μὲν ἀδελφὸσ, τοῦ δὲ παῖσ Ἑρμῆσ ἀπορήσει λόγων περὶ τῆσ αὑτοῦ δωρεᾶσ, ἀλλ’ αὑτῷ τε καὶ τῷ πατρὶ προστιθεὶσ τοὺσ λόγουσ ἀληθῆ τε καὶ δίκαια ἐρεῖ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 14:9)
τοῦτο δ’ ὅταν προσθῇσ, ἅπασαν δίδωσ τὴν μαντικὴν εἰκασίαν εἶναι, καὶ μάλα ὀρθῶσ κατὰ γοῦν τὴν γνώμην τὴν ἐμήν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 38:11)
σκόπει δῆτα ἀκούων ὡσ ἔχω περὶ τούτων, κἂν λάβῃσ ψευδόμενον, τὸ τοῦ Σοφοκλέουσ, φάσκειν ἐμὲ ἤδη μηδὲν φρονεῖν, καὶ τὴν μαντικὴν διάγραφε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 3:5)
καὶ τούτων φρονίμων καὶ σοφῶν ταχεῖαν εἶναι τὴν μαντικήν, καὶ μόνον οὐ τὴν ἀπὸ τοῦ λόγου δεῖ ἀπολαβεῖν, ἀλλ’ οἳ μὲν δι’ ἐμπειρίαν, οἳ δὲ διὰ συνήθειάν τε ἐν τῷ σκοπεῖν χρῆσθαι·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 43:3)
πειρῶνται δέ τινεσ καὶ συνάγειν ὡσ Ὀνομακρίτου μὲν γενομένου πρώτου δεινοῦ περὶ νομοθεσίαν, γυμνασθῆναι δ’ αὐτὸν ἐν Κρήτῃ, Λοκρὸν ὄντα καὶ ἐπιδημοῦντα, κατὰ τέχνην μαντικήν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 310:1)
Νίκανδροσ δ’ ἐν τρίτῳ Εὐρωπίασ Νηρέωσ ἐρώμενον τὸν Γλαῦκον ἱστορεῖ γενέσθαι, ὁ δ’ αὐτὸσ Νίκανδροσ ἐν πρώτῳ Αἰτωλικῶν τὴν μαντικήν φησιν Ἀπόλλωνα ὑπὸ Γλαύκου διδαχθῆναι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 48 1:1)
ὅμωσ δὲ προλέγω ὑμῖν ὅτι ἐσπουδάκατε ἀνδρὸσ ἀκοῦσαιτοσοῦτον πλῆθοσ ὄντεσ οὔτε καλοῦ τὸ εἶδοσ οὔτε ἰσχυροῦ, τῇ τε ἡλικίᾳ παρηκμακότοσ ἤδη, μαθητὴν δὲ οὐδένα ἔχοντοσ, τέχνην δὲ ἢ ἐπιστήμην οὐδεμίαν ὑπισχνουμένου σχεδὸν οὔτε τῶν σεμνῶν οὔτε τῶν ἐλαττόνων, οὔτε μαντικὴν οὔτε σοφιστικήν ἀλλ’ οὐδὲ ῥητορικήν τινα ἢ κολακευτικὴν δύναμιν, οὐδὲ δεινοῦ ξυγγράφειν οὐδὲ ἔργον τι ἔχοντοσ ἄξιον ἐπαίνου καὶ σπουδῆσ, ἀλλ’ ἢ μόνον κομῶντοσ·
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 18:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION