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ἐξαπατηθεὶσ δὲ ὑπὸ Μηδείασ ἀπέθανεν, ὡσ μὲν ἔνιοι λέγουσι, διὰ φαρμάκων αὐτῷ
μανίαν
Μηδείασ ἐμβαλούσησ, ὡσ δέ τινεσ, ὑποσχομένησ ποιήσειν ἀθάνατον καὶ τὸν ἧλον ἐξελούσησ, ἐκρυέντοσ τοῦ παντὸσ ἰχῶροσ αὐτὸν ἀποθανεῖν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 9 26:14)
ἀγανακτήσασα δὲ Ἥρα
μανίαν
αὐτοῖσ ἐνέβαλε, καὶ Ἀθάμασ μὲν τὸν πρεσβύτερον παῖδα Λέαρχον ὡσ ἔλαφον θηρεύσασ ἀπέκτεινεν, Ἰνὼ δὲ τὸν Μελικέρτην εἰσ πεπυρωμένον λέβητα ῥίψασα, εἶτα βαστάσασα μετὰ νεκροῦ τοῦ παιδὸσ ἥλατο κατὰ βυθοῦ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 4 3:8)
Διόνυσοσ δὲ εὑρετὴσ ἀμπέλου γενόμενοσ, Ἥρασ
μανίαν
αὐτῷ ἐμβαλούσησ περιπλανᾶται Αἴγυπτόν τε καὶ Συρίαν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 5 1:1)
αὖθισ δὲ αἱ Βάκχαι ἐλύθησαν ἐξαίφνησ, Λυκούργῳ δὲ
μανίαν
ἐνεποίησε Διόνυσοσ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 5 1:5)
Πενθεὺσ δὲ γεννηθεὶσ ἐξ Ἀγαυῆσ Ἐχίονι, παρὰ Κάδμου εἰληφὼσ τὴν βασιλείαν, διεκώλυε ταῦτα γίνεσθαι, καὶ παραγενόμενοσ εἰσ Κιθαιρῶνα τῶν Βακχῶν κατάσκοποσ ὑπὸ τῆσ μητρὸσ Ἀγαυῆσ κατὰ
μανίαν
ἐμελίσθη·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 5 2:2)
ὁ δὲ οὐ βουλόμενοσ στρατεύεσθαι προσποιεῖται
μανίαν
.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 3 10:1)
Παλαμήδησ δὲ ὁ Ναυπλίου ἤλεγξε τὴν
μανίαν
ψευδῆ, καὶ προσποιησαμένῳ μεμηνέναι παρηκολούθει·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 3 10:2)
Ὀδυσσεὺσ δὲ περὶ τοῦ παιδὸσ εὐλαβηθεὶσ ὡμολόγησε τὴν προσποίητον
μανίαν
καὶ στρατεύεται.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 3 10:4)
Αἰάσ δὲ ὑπὸ λύπησ ταραχθεὶσ ἐπιβουλεύεται νύκτωρ τῷ στρατεύματι, καὶ αὐτῷ
μανίαν
ἐμβαλοῦσα Ἀθηνᾶ εἰσ τὰ βοσκήματα ἐκτρέπει ξιφήρη·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 5 14:1)
καὶ ἀποκαθαρτέον γε καὶ ἐπ’ ἄμφω ταῖν θαλάτταιν ἐλθόντασ, εἰ δέοι, τὸν Ἀθάμαντα, ὅστισ ποτὲ ἦν, καὶ τὴν
μανίαν
τὴν ἐκείνου, εἴτε οὖσαν εἴτε ψευδῶσ θρυληθεῖσαν ὑπὸ τῶν κάκιστα ἀπολωλότων τῶν ταῦθ’ ἕκαστα ἡμῖν συνθέντων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἰσθμικὸσ εἰσ Ποσειδῶνα
9:11)
εἰ μὲν γὰρ ἦν ἁπλοῦν τὸ
μανίαν
κακὸν εἶναι, καλῶσ ἂν ἐλέγετο·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
12:17)
τόδε μὴν ἄξιον ἐπιμαρτύρασθαι, ὅτι καὶ τῶν παλαιῶν οἱ τὰ ὀνόματα τεθειμένοι οὐκ αἰσχρὸν ἡγοῦντο οὐδ’ ὄνειδοσ
μανίαν
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
13:3)
ὅσῳ δὴ οὖν τελεώτερον καὶ ἐντιμότερον μαντικὴ οἰωνιστικῆσ, τό τε ὄνομα τοῦ ὀνόματοσ τό τε ἔργον τοῦ ἔργου, τόσῳ κάλλιον μαρτυροῦσιν οἱ παλαιοὶ
μανίαν
σωφροσύνησ τὴν ἐκ θεοῦ τῆσ παρὰ ἀνθρώπων γινομένησ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
13:7)
ὁ δ’ οὖν αὐτὸσ λόγοσ καὶ περὶ πάσησ φιλοσοφίασ, καὶ περί γε τῶν τῆσ ἀρετῆσ μερῶν, εἴ τισ βούλοιτο διαιρούμενοσ πρῶτον μὲν σοφίασ δύο προσαγορεύειν, τὴν μὲν ᾗ τὰ βέλτιστα συνίεμεν, τὴν δ’ ἑτέραν ᾗ κακουργοῦσιν, ἔπειτα σωφροσύνην διπλῆν, τὴν μὲν σπουδῆσ ἀξίαν καὶ πολιτικὴν, τὴν δὲ νωθρῶν τε καὶ ὑπτίων, ἔτι δ’ αὖ δικαιοσύνην ὀρθὴν καὶ ἑτέραν ταπεινὴν, καὶ διπλῆν ἀνδρείαν, τὴν μὲν σὺν νῷ καὶ φρεσὶ, τὴν δὲ ἀπόνοιαν καὶ
μανίαν
οὖσαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
111:3)
διόπερ οὔτ’ εἴ τισ ὑπομένοι τὰ φοβερὰ δι’ ἄγνοιαν, ἀνδρεῖοσ, οἱο͂ν εἴ τισ τοὺσ κεραυνοὺσ ὑπομένοι φερομένουσ διὰ
μανίαν
, οὔτ’ εἰ γιγνώσκων ὅσοσ ὁ κίνδυνοσ, διὰ θυμόν, οἱο͂ν οἱ Κελτοὶ πρὸσ τὰ κύματα ὅπλα ἀπαντῶσι λαβόντεσ, καὶ ὅλωσ ἡ βαρβαρικὴ ἀνδρεία μετὰ θυμοῦ ἐστίν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 40:1)
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