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οὐκοῦν ἢ μὴ στοχαζόμενον
μαινόμενον
τὸν γυμναστὴν λέγεις, ἢ σωφρονῶν αὐτὸς ὁμολογήσει στοχάζεσθαι τοῦ βελτίστου, τοιοῦτον δ οὐδὲν ἔχειν προειπεῖν οὐδ ἐπαγγείλασθαι.
?
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸς Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
36:5)
τί δ ἂν αὖ Κλεινίαν λέγοις,
μαινόμενον
ἄνθρωπον·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸς Καπίτωνα
10:17)
ἐν τῷ γὰρ ἔχειν μὲν μὴ χρῆσθαι δὲ διαφέρουσαν ὁρῶμεν τὴν ἕξιν, ὥστε καὶ ἔχειν πως καὶ μὴ ἔχειν, οἱο῀ν τὸν καθεύδοντα καὶ
μαινόμενον
καὶ οἰνωμένον.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 36:2)
οὐδεὶς γὰρ ἂν φαίη μακάριον τὸν μηθὲν μόριον ἔχοντα ἀνδρείας μηδὲ σωφροσύνης μηδὲ δικαιοσύνης μηδὲ φρονήσεως, ἀλλὰ δεδιότα μὲν τὰς παραπετομένας μυίας, ἀπεχόμενον δὲ μηθενός, ἂν ἐπιθυμήσῃ τοῦ φαγεῖν ἢ πιεῖν, τῶν ἐσχάτων, ἕνεκα δὲ τεταρτημορίου διαφθείροντα τοὺς φιλτάτους φίλους, ὁμοίως δὲ καὶ τὰ περὶ τὴν διάνοιαν οὕτως ἄφρονα καὶ διεψευσμένον ὥσπερ τι παιδίον ἢ
μαινόμενον
.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 6:2)
καὶ τοὺς πάντων Ἑλλήνων ἐχθροὺς Πέρσας, καὶ τὸν ἀδελφὸν δὲ τοῦ Ἀλκιβιάδου Κλεινίαν
μαινόμενόν
τε ἀποκαλεῖ καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ ἠλιθίους Μειδίαν τε ὀρτυγοκόπον,2 καὶ τὸν τῶν Ἀθηναίων δῆμον εὐπρόσωπον μὲν εἶναι, δεῖν δ αὐτὸν ἀποδύσαντας θεωρεῖν ὀφθήσεται γάρ, φησί, περίβλεπτον ἀξίωμα περικείμενος κάλλους οὐκ ἀληθινοῦ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 114 3:1)
οὐδὲ μὲν οὐδ ὁπόσοι σκληρὸν βίον ἐστήσαντο ἀνθρώπων, σκοτιὴν μαιόμενοι σοφίην, οὓς αὐτὴ περὶ πυκνὰ λόγοις ἐσφίγξατο μῆτις καὶ δεινὴ μύθων κῆδος ἔχουσ1 ἀρετή, οὐδ οἵδ αἰνὸν ἔρωτος ἀπεστρέψαντο κυδοιμὸν
μαινόμενον
, δεινὸν δ ἦλθον ὑφ ἡνίοχον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 71 10:2)
τὸν Διόνυσον, ἑταῖρε Τιμόκρατες,
μαινόμενον
οἱ πολλοὶ λέγουσιν ἀπὸ τοῦ τοὺς πλείονας ἀκράτου σπῶντας θορυβώδεις γίνεσθαι οἶνός σε τρώει μελιηδής, ὅς τε καὶ ἄλλους βλάπτει, ὃς ἄν μιν χανδὸν ἕλῃ μηδ αἴσιμα πίνῃ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14 1:1)
"οἱ μὲν γὰρ ἀφελῆ τινα αὐτὸν εἶναι ὑπελάμβανον, οἱ δὲ
μαινόμενον
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 19 3:30)
μὴ γὰρ οἰέσθέ με οὕτως ἀπόπληκτον εἶναι καὶ παντελῶς
μαινόμενον
, ὥστε τοιοῦτο γράφειν ἔγκλημα ὁμολογοῦντος τοῦ Λάμπιδος ἀπειληφέναι τὸ χρυσίον, ὑφ οὗ ἔμελλον ἐξελεγχθήσεσθαι.
(데모스테네스, Speeches 31-40,
Πρὸς Φορμίωνα ὑπὲρ Δανείου
26:1)
αἱ δὲ μετὰ πολλοῦ πατάγου κυμβάλων τε καὶαὐλῶν φέρουσαι
μαινόμενον
αὐτὸν σπουδῇ προϊ´τωσαν.
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ.
129:2)
αἰτιάσονται γάρ, εὖ ἴστε, καὶ φήσουσι δοξοκόπον εἶναι καὶ
μαινόμενον
, ὅστις ἐμαυτὸν ὄχλῳ καὶ θορύβῳ παρέβαλον:
(디오, 크리소토모스, 연설,
πρὸς ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ.
32:3)
αὐτὸ γὰρ τοῦτο Εὐριπίδης τὸν Ἡρακλέα φησὶ παθεῖν
μαινόμενον
:
(디오, 크리소토모스, 연설,
πρὸς ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ.
125:2)
Ἀλλ᾿ οὐ
μαινόμενον
ἰατρὸν λέγω σοι.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), speech 60 16:6)
καὶ γὰρ Ὅμηρον, καθά φησιν Ἡρακλείδης, πεντήκοντα δραχμαῖς ὡς
μαινόμενον
ἐζημίωσαν, καὶ Τυρταῖον παρακόπτειν ἔλεγον, καὶ Ἀστυδάμαντα πρότερον τῶν περὶ Αἰσχύλον ἐτίμησαν εἰκόνι χαλκῇ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. e'. SWKRATHS 26:7)
οὔκων οἰκός ἐστι ἄλλον γε ἢ
μαινόμενον
ἄνδρα γέλωτα τὰ τοιαῦτα τίθεσθαι:
?
(헤로도토스, The Histories, book 3, chapter 38 3:1)
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