헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἢ Μνησίθεον τὸν τοῦ μαγείρου καλούμενον;
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 158 1:4)
καὶ γίγνεται τριῶν ἀντάξιοσ, οὐκ ἀρτοποιοῦ καὶ μαγείρου καὶ καπήλου, ἀλλ’ ἀνδρῶν γενομένων τι τοῖσ Ἕλλησι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 81:9)
Χρύσιπποσ δ’ ὁ φιλόσοφοσ τὸν μαίσωνα ἀπὸ τοῦ μασᾶσθαι οἰέται κεκλῆσθαι, οἱο͂ν τὸν ἀμαθῆ καὶ πρὸσ γαστέρα νενευκότα, ἀγνοῶν ὅτι Μαίσων γέγονεν κωμῳδίασ ὑποκριτὴσ Μεγαρεὺσ τὸ γένοσ, ὃσ καὶ τὸ προσωπεῖον εὑρ͂ε τὸ ἀπ’ αὐτοῦ καλούμενον μαίσωνα, ὡσ Ἀριστοφάνησ φησὶν ὁ Βυζάντιοσ ἐν τῷ περὶ Προσώπων, εὑρεῖν αὐτὸν φάσκων καὶ τὸ τοῦ θεράποντοσ πρόσωπον καὶ τὸ τοῦ μαγείρου.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 77 2:1)
θαυμάζειν δ’ ἐστὶν ἄξιον τοῦ τὰσ καλὰσ ὑποθήκασ παραδιδόντοσ ἡμῖν Ἀρχεστράτου, ὃσ Ἐπικούρῳ τῷ σοφῷ τῆσ ἡδονῆσ καθηγεμὼν γενόμενοσ κατὰ τὸν Ἀσκραῖον ποιητὴν γνωμικῶσ καὶ ἡμῖν συμβουλεύει τισὶ μὲν μὴ πείθεσθαι, αὑτῷ δὲ προσέχειν τὸν νοῦν, καὶ ἐσθίειν παρακελεύεται τὰ καὶ τά, οὐδὲν ἀποδέων τοῦ παρὰ Δαμοξένῳ τῷ κωμῳδιοποιῷ μαγείρου, ὅσ ἐν Συντρόφοισ φησιν Ἐπικούρου δέ με ὁρᾷσ μαθητὴν ὄντα τοῦ σοφοῦ, παρ’ ᾧ ἐν δύ’ ἔτεσιν καὶ μησὶν οὐχ ὅλοισ δέκα τάλαντ’ ἐγώ σοι κατεπύκνωσα τέτταρα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 601)
ταῦτα τὰ ἔπη ἐμοὶ μὲν δοκεῖ τινοσ μαγείρου εἶναι μᾶλλον ἢ τοῦ μουσικωτάτου Ἡσιόδου, πόθεν γὰρ εἰδέναι δύναται Πάριον ἢ Βυζάντιον, ἔτι δὲ Τάραντα καὶ Βρεττίουσ καὶ Καμπανοὺσ πολλοῖσ ἔτεσι τούτων πρεσβύτεροσ ὤν;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 84 2:2)
ὅπου γάρ ἐστιν ὁ κέραμοσ μισθώσιμοσ ὁ τοῖσ μαγείροισ, εὐθὺσ ἐξ ἑωθινοῦ ἕστηκεν ἐλθών κἂν ἴδῃ μισθούμενον εἰσ ἑστίασιν, τοῦ μαγείρου πυθόμενοσ τὸν ἑστιῶντα, τῆσ θύρασ χασμωμένησ ἂν ἐπιλάβηται, πρῶτοσ εἰσελήλυθεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 58 2:3)
καὶ ἄλλα δὲ τοιαῦτα ἐπιλέγει ὁ τοῦ Ἐπιχάρμου παράσιτοσ, ὁ δὲ παρὰ τῷ Διφίλῳ τάδε φησίν ὅταν με καλέσῃ πλούσιοσ δεῖπνον ποιῶν, οὐ κατανοῶ τὰ τρίγλυφ’ οὐδὲ τὰσ στέγασ, οὐδὲ δοκιμάζω τοὺσ Κορινθίουσ κάδουσ, ἀτενὲσ δὲ τηρῶ τοῦ μαγείρου τὸν καπνόν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 291)
καὶ πάλιν ὁ Χαιρεφῶν κρεᾴδι’ ὠψώνει ποτέ, καὶ τοῦ μαγείρου, φασίν, ὀστῶδεσ σφόδρα αὐτῷ τι προσκόπτοντοσ ἀπὸ τύχησ κρέασ εἶπεν·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 43 1:5)
καὶ μὴν ἴσωσ ὅσον μαγείρου διαφέρει μάγειροσ οὐκ οἶσθ’.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 37 1:9)
εἰσαχθέντοσ δὲ ἡμῖν ποτε καὶ δέλφακοσ, οὗ τὸ μὲν ἥμισυ κραμβαλέον ἦν ἐπιμελῶσ πεποιημένον, τὸ δὲ ἥμισυ ὡσ ἂν ἐξ ὕδατοσ ἡψημένον τακερῶσ, καὶ πάντων θαυμαζόντων τοῦ μαγείρου τὴν σοφίαν, μέγα φρονῶν ἐκεῖνοσ ἐπὶ τῇ τέχνῃ ἔφη·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 191)
καὶ περὶ ἑτέρου δὲ μαγείρου ὄνομα δ’ ἐστὶ Σεύθησ ὁ αὐτόσ φησιν ποιητὴσ οὕτωσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 20 3:3)
ἑπτὰ γὰρ ταύτασ παιδίσκασ ἐκ μικρῶν παιδίων ἐκτήσατο Νικαρέτη, Χαρισίου μὲν οὖσα τοῦ Ἠλείου ἀπελευθέρα, Ἱππίου δὲ τοῦ μαγείρου τοῦ ἐκείνου γυνή, δεινὴ δὲ καὶ δυναμένη φύσιν μικρῶν παιδίων συνιδεῖν εὐπρεπῆ, καὶ ταῦτα ἐπισταμένη θρέψαι καὶ παιδεῦσαι ἐμπείρωσ, τέχνην ταύτην κατεσκευασμένη καὶ ἀπὸ τούτων τὸν βίον συνειλεγμένη.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Νεαίρας 28:1)
ἅπερ εἰ μὲν οὐδ’ ὅλωσ γιγνώσκει, βραχεῖ μαγείρου σοφώτερόσ ἐστιν ἐν ταῖσ ἀνατομαῖσ, εἰ δ’ εἰδὼσ οὐ λέγει τὴν χρείαν αὐτῶν, οἰέται δηλονότι παραπλησίωσ τῷ σπληνὶ μάτην αὐτὰ γεγονέναι.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 420)
οἱ κήρυκεσ αὐτῶν καὶ αὐληταὶ καὶ μάγειροι ἐκδέκονται τὰσ πατρωίασ τέχνασ, καὶ αὐλητήσ τε αὐλητέω γίνεται καὶ μάγειροσ μαγείρου καὶ κῆρυξ κήρυκοσ·
(헤로도토스, The Histories, book 6, chapter 60 2:2)
ὁρῶ νὴ Δία καταπυγοσύνην καὶ πασχητιασμόν τινα καὶ ἀσέλγειαν οὐκ ἀνθρωπίνην τὴν γυναῖκα δὲ ἑτέρωθι ὑπὸ τοῦ μαγείρου καὶ αὐτήν τί οὖν;
(루키아노스, Gallus, (no name) 32:7)

SEARCH

MENU NAVIGATION