헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ δέ γε νόμοσ βραχὺσ καὶ σαφὴσ καὶ ταχὺ λύων τὰσ τούτων τέχνασ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 28 1:3)
ὅτι μὲν τοίνυν διακονεῖν ὡρ́μηντο Πλάτων εἴρηκε μόνοσ, ὡσ δ’ οὐ τοιοῦτον τὸ ἐκείνων πρᾶγμα πάντεσ τε λέγουσι καὶ προσέτι αὐτὸσ Πλάτων προσωμολόγηκεν, ὥσθ’ ἣν ἐπήνεγκε μόνοσ αἰτίαν, εἰ φαίνεται λύων αὐτὸσ, λείπεται τὴν ἐξ ἀρχῆσ δόξαν κρατεῖν, ὡσ ἀγαθοί τ’ ἦσαν πολῖται καὶ τὰ βέλτιστ’ ἐδημηγόρουν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 158:3)
οὐδὲν γὰρ διαφέρει οὔτε ἐξ ὧν ἐρωτήσειεν ἄν τισ οὔτε ἐξ ὧν λύων ἐπιτύχοι.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 81:2)
ἓν μὲν οὖν ἔγωγε πρῶτον ὑπάρχειν φημὶ δεῖν, ὅπωσ, εἴτε συμμάχουσ εἴτε σύνταξιν εἴτ’ ἄλλο τι βούλεταί τισ κατασκευάζειν τῇ πόλει, τὴν ὑπάρχουσαν εἰρήνην μὴ λύων τοῦτο ποιήσει, οὐχ ὡσ θαυμαστὴν οὐδ’ ὡσ ἀξίαν οὖσαν ὑμῶν·
(데모스테네스, Speeches, Περὶ τῆσ Εἰρήνης 17:1)
περὶ δ’ ὧν ἐν τῇ εἰρήνῃ εἴληφε χωρίων, ὑμῶν ἐχόντων, παρασπονδῶν καὶ λύων τὴν εἰρήνην, ἐπειδὴ οὐκ ἔχει ὅ τι εἴπῃ, ἀλλ’ ἀδικῶν φανερῶσ ἐξελέγχεται, ἐπιτρέπειν φησὶ περὶ τούτων ἕτοιμοσ εἶναι ἴσῳ καὶ κοινῷ δικαστηρίῳ·
(데모스테네스, Speeches, Περὶ Ἁλοννήσου 46:1)
καὶ τούτων πάντων οὐδὲν ἔσθ’ ἡμέτερον οὐδὲ καινὸν εὑρ́ημα, ἀλλ’ ὁ παλαιόσ, ὃν οὗτοσ παρέβη, νόμοσ οὕτω κελεύει νομοθετεῖν, γράφεσθαι μέν, ἄν τίσ τινα τῶν ὑπαρχόντων νόμων μὴ καλῶσ ἔχειν ἡγῆται, παρεισφέρειν δ’ αὐτὸν ἄλλον, ὃν ἂν τιθῇ λύων ἐκεῖνον, ὑμᾶσ δ’ ἀκούσαντεσ ἑλέσθαι τὸν κρείττω.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην 118:1)
ἀλλ’ οὔτε ταῦτα ποιήσειεν ἂν οὐδεὶσ ὑγιαίνων, οἶμαι, σύ τ’ ἐκεῖνα λύων ἠδίκεισ.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Τιμοκράτους 115:1)
οὓσ ὁ βασιλεὺσ ἐκδεχόμενοσ ἐν μὲν τοῖσ ἄλλοισ ἐτίμα καὶ διαφερόντωσ προῆγεν, ὁπότε δὲ πρὸσ ἱερὸν ἢ πόλιν προσιέναι μέλλοι, τοὺσ ἵππουσ ἀπὸ τοῦ τεθρίππου λύων ὑπεζεύγνυεν ἀντὶ τούτων κατὰ τέτταρασ τούσ τε βασιλεῖσ καὶ τοὺσ ἄλλουσ ἡγεμόνασ, ἐνδεικνύμενοσ, ὡσ ᾤετο, πᾶσιν ὅτι τοὺσ τῶν ἄλλων κρατίστουσ καὶ δι’ ἀρετὴν ἐπιφανεστάτουσ καταπολεμήσασ εἰσ ἅμιλλαν ἀρετῆσ οὐκ ἔχει τὸν δυνάμενον συγκριθῆναι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 58 2:2)
Γάιοσ δὲ ὡσ ἐπὶ Ῥώμησ παρῆν ἄγων τοῦ Τιβερίου τὸ σῶμα, ταφάσ τε αὐτοῦ ποιεῖται πολυτελεῖσ νόμοισ τοῖσ πατρίοισ, Ἀγρίππαν τε αὐθημερὸν λύειν ὄντα πρόθυμον κώλυμα Ἀντωνία ἦν οὔ τι μίσει τῷ πρὸσ τὸν δεδεμένον προμηθείᾳ δὲ τοῦ Γαί̈ου εὐπρεποῦσ, μὴ δόξαν ἀπάγοιτο ἡδονῇ δεχομένου τὴν Τιβερίου τελευτὴν ἄνδρα ὑπ’ ἐκείνου δεδεμένον λύων ἐκ τοῦ ὀξέοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 278:1)
εὖτε τὸν ὕπνοσ ἔμαρπτε λύων μελεδήματα θυμοῦ νήδυμοσ ἀμφιχυθείσ·
(호메로스, 일리아스, Book 23 7:4)
εὖτε τὸν ὕπνοσ ἔμαρπτε, λύων μελεδήματα θυμοῦ, λυσιμελήσ, ἄλοχοσ δ’ ἄρ’ ἐπέγρετο κεδνὰ ἰδυῖα·
(호메로스, 오디세이아, Book 20 9:1)
τοῦτ’ ἄρα δεύτατον εἶπεν ἔποσ, ὅτε οἱ γλυκὺσ ὕπνοσ λυσιμελὴσ ἐπόρουσε, λύων μελεδήματα θυμοῦ.
(호메로스, 오디세이아, Book 23 36:13)
λύων γὰρ τὰ πεπεμμένα βιβλία καὶ ἀναγιγνώσκων, εἴ τι εὑρ́οι ἐπισφαλὲσ καὶ παρακεκινδυνευμένον ἐν ταῖσ ἐρωτήσεσιν, κατεῖχεν αὐτὸσ καὶ οὐκ ἀπέπεμπεν, ὡσ ὑποχειρίουσ καὶ μονονουχὶ δούλουσ διὰ τὸ δέοσ ἔχοι τοὺσ πεπομφότασ, μεμνημένουσ οἱᾶ ἦν ἃ ἤροντο.
(루키아노스, Alexander, (no name) 32:2)
καὶ μήποτε τὸ ζητούμενον παρὰ τοῖσ φιλοσόφοισ λύων ὁ ποιητὴσ οἰνώσεωσ καὶ μέθησ διαφορὰν εἴρηκεν, οἰνώσεωσ μὲν ἄνεσιν, μέθησ δὲ φλυαρίαν.
(플루타르코스, De garrulitate, section 4 1:6)
καί τι ἔποσ προέηκεν, ὅπερ τ’ ἄρρητον ἄμεινον τοῦτ’ ἤδη δεινὸν καὶ ἐπικίνδυνον καὶ μή ποτε τὸ ζητούμενον παρὰ τοῖσ φιλοσόφοισ λύων ὁ ποιητὴσ οἰνώσεωσ καὶ μέθησ διαφορὰν εἴρηκεν, οἰνώσεωσ μὲν ἄνεσιν μέθησ δὲ φλυαρίαν.
(플루타르코스, De garrulitate, section 4 4:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION