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καί φασι τὴν θεὸν παραχρῆμα αὐτοῦ τὴν μορφὴν εἰσ ἔλαφον ἀλλάξαι, καὶ τοῖσ ἑπομένοισ αὐτῷ πεντήκοντα κυσὶν ἐμβαλεῖν
λύσσαν
, ὑφ’ ὧν κατὰ ἄγνοιαν ἐβρώθη.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 4 4:3)
πρὸσ ταῦτα ὁ Οὐλπιανόσ πωσ ἡδέωσ γελάσασ ἀλλὰ μὴ βάυζε, εἶπεν, ὦ ἑταῖρε, μηδὲ ἀγριαίνου τὴν κυνικὴν προβαλλόμενοσ
λύσσαν
τῶν ὑπὸ κύνα οὐσῶν ἡμερῶν, δέον αἰκάλλειν μᾶλλον καὶ προσσαίνειν τοῖσ συνδείπνοισ, μὴ καί τινα Κυνοφόντιν ἑορτὴν ποιησώμεθα ἀντὶ τῆσ παρ’ Ἀργείοισ ἐπιτελουμένησ, χορτασθῆναι εἴρηται, ὦ δαιμόνιε ἀνδρῶν, παρὰ μὲν Κρατίνῳ ἐν Ὀδυσσεῦσιν οὕτωσ ι ἧσθε πανημέριοι χορταζόμενοι γάλα λευκόν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 561)
τοιοῦτοι τότ’ ἐγένοντο οἱ Ἀθηναῖοι κολακείασ θηρίου χαλεπωτάτου
λύσσαν
ἐμβαλούσησ αὐτῶν τῇ πόλει·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 651)
ἀλλ’ οὔ μοι τούτων φλεδόνων μέλει, οὐδὲ γὰρ ἄλλου οὐδενόσ, οὐ Φαίδωνοσ, ὅτισ γένετ’, οὐδ’ ἐριδάντεω Εὐκλείδεω, Μεγαρεῦσιν ὃσ ἔμβαλε
λύσσαν
ἐρισμοῦ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. i'. EUKLEIDHS 2:5)
ταχὺσ δὲ μετέθου
λύσσαν
ἀρτίωσ φρονῶν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. z'. XRGSIPPOS 4:6)
πρῶτα δ’ ἔκστησον φρενῶν, ἐνεὶσ ἐλαφρὰν
λύσσαν
·
(에우리피데스, episode, trochees 12:4)
θαρσεῖτε Νυκτὸσ τήνδ’ ὁρῶντεσ ἔκγονον
Λύσσαν
, γέροντεσ, κἀμὲ τὴν θεῶν λάτριν Ἶριν·
(에우리피데스, Heracles, episode 1:1)
οἴμοι, κασίγνητ’, ὄμμα σὸν ταράσσεται, ταχὺσ δὲ μετέθου
λύσσαν
, ἄρτι σωφρονῶν.
(에우리피데스, episode 2:1)
ἐπιγνωσθεὶσ δὲ ὑπὸ τῶν τοῦ βασιλέωσ οἰκετῶν καὶ φανερὸσ αὐτῷ γενόμενοσ μηνυόντων ἐκείνων, ὅτι Δαυίδησ ὁ πολλὰσ ἀποκτείνασ Παλαιστίνων μυριάδασ εἰή, δείσασ μὴ πρὸσ αὐτοῦ θάνῃ καὶ τὸν κίνδυνον ὃν ἐξέφυγε παρὰ Σαούλου παρ’ ἐκείνου πειράσῃ προσποιεῖται μανίαν καὶ
λύσσαν
, ὡσ ἀφρὸν κατὰ τοῦ στόματοσ αὐτοῦ φερόμενον καὶ τὰ ἄλλα ὅσα συνίστησι μανίαν πίστιν παρὰ τῷ Γίττησ βασιλεῖ γενέσθαι τῆσ νόσου.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 315:2)
οἱ δὲ καὶ δεῖμόν τινα καὶ φόβον ἤδη δὲ καὶ
λύσσαν
καὶ ἀπάτην καὶ τί γὰρ οὐχὶ τῶν κακίστων παθῶν εἰσ θεοῦ φύσιν καὶ μορφὴν ἀνέπλασαν·
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem,
Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β.
217:1)
νῦν γάρ χ’ Ἕκτορ’ ἕλοισ, ἐπεὶ ἂν μάλα τοι σχεδὸν ἔλθοι
λύσσαν
ἔχων ὀλοήν, ἐπεὶ οὔ τινά φησιν ὁμοῖον οἷ ἔμεναι Δαναῶν οὓσ ἐνθάδε νῆεσ ἔνεικαν.
(호메로스, 일리아스, Book 9 20:9)
ἐγὼ δὲ ἄνευ θεοῦ πείθομαι νόσον
λύσσαν
τοῦ Ἀκταίωνοσ ἐπιλαβεῖν τοὺσ κύνασ·
(파우사니아스, Description of Greece,
Βοιωτικά
, chapter 2 6:1)
ἡ δὲ τιμωρὸσ Ὀσίριδοσ ἀδελφὴ καὶ γυνὴ τὴν Τυφῶνοσ σβέσασα καὶ καταπαύσασα μανίαν καὶ
λύσσαν
οὐ περιεῖδε τοὺσ;
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 27 1:1)
"δεινὴν γὰρ ἐμφαίνει καὶ θηριώδη περὶ τὰ γιγνόμενα καὶ προσδοκώμενα τῆσ ἡδονῆσ ἔργα ταραχὴν καὶ
λύσσαν
ἡ τοσαύτη πρὸσ ἀναμνήσεισ βάκχευσισ αὐτῆσ τῆσ ψυχῆσ καὶ πρόστηξισ.
(플루타르코스, Non posse suaviter vivi secundum Epicurum, section 4 2:14)
"τὸν γάρ λυσσητῆρα κύνα δῆλόσ ἐστιν ἀπὸ τοῦ πάθουσ τούτου προσαγορεύων, ἀφ’ οὗ καὶ ἄνθρωποι
λυσσᾶν
λέγονται.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8,
Εἰ δυνατόν ἐστι συστῆναι νοσήματα καινὰ καὶ δι’ ἃσ αἰτίασ.
6:18)
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