헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ μὴν ἀλλ’ εἰ καὶ μηδ’ εἱστισοῦν μὲν τὸ παράπαν ἐλείπεθ’ ἕτεροσ ἀποδόσεωσ τρόποσ, ἀλλ’ εἰσ ἀτέλειαν πάντ’ ἦγε, καὶ τοῦτ’ ἦν μόνον γέρασ τοῖσ εὖ πάσχειν ἀξίοισ ὧν ἕνεχ’ ὑπὲρ ἡμῶν προτεθύμηνται, βεβλάφθαι δ’ ἂν οὐ μικρῶσ ἐντεῦθεν ἡ πόλισ ἐδόκει, οὐδ’ οὕτωσ ἄν μοι δοκοῦμεν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, τὰ τοιαῦτ’ ἀνασχέσθαι, οὐδὲ διὰ τὴν πρὸσ τὸν δεῖνα ἢ τὸν δεῖνα χάριν αἴτιοι ζημίασ καθεστάναι τῇ πόλει, ἀλλὰ τῶν ὑπὲρ αὐτῆσ δικαίων καὶ τοῦ κοινῇ λυσιτελοῦντοσ πάντα θέμενοι λόγον τὸ κατ’ αὐτοὺσ τούτουσ εἰκότωσ ἐᾶσαι, ἱκανὴν ἔχοντασ χάριν τὸ πόλεωσ τοιαύτησ εὐεργέτασ φανῆναι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 10:6)
εἰ δὲ καὶ τυραννίδοσ εἰσ θέσιν νόμων ἐδέησεν εἱστισοῦν, τί καινὸν εἰ καὶ τῆσ εἰσέπειτ’ ἀσφαλείασ ὑπὲρ τοῦ κοινῇ λυσιτελοῦντοσ ἐδεήθη Λεπτίνησ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 33:7)
τοσαύτησ οὖν καὶ τηλικαύτησ, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, δόξησ ἡμῖν ὑπαρχούσησ, καὶ ταύτησ οὐ μόνον, θεῶν βουλομένων, παραπλησίασ εἰσ ἅπαν, ἀλλὰ καὶ περιφανεστέρασ πολλῷ καὶ μείζονοσ ἔθ’ ἡμῖν ἐσομένησ, τοῦ εἰκότοσ ἀεὶ νικῶντοσ, ἔπειθ’ ἡμεῖσ οὐ προτιμήσομεν ταύτησ, ἀλλὰ τὰσ Λεπτίνου λειτουργίασ ἀσφαλεστέρασ νομιοῦμεν καὶ καλλίουσ κεχρῆσθαι, ἃσ διὰ τὸ μηδὲν εἶναι πρὸσ λόγον λυσιτελοῦντοσ τῇ πόλει οὐδ’ εἱστισοῦν τὸ παράπαν ἄχρι τοῦ νῦν ἠξίωκε λόγου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 38:2)
καὶ μὴν ἅπασ μὲν νόμοσ, δι’ ὧν τοῦ κοινῇ λυσιτελοῦντοσ διὰ πάντων φροντίζει, εὖ πράττειν τοὺσ χρωμένουσ παρασκευάζει, τά τε ἄλλα καὶ τὸ ταὐτὰ διὰ τέλουσ φρονεῖν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 59:3)
εἰ δὲ τὸ μὴ βούλεσθαι μὲν εὖ ποιεῖν μέμψεωσ οὐκ ἀπήλλακται, οὐδέ γε πολὺ μᾶλλον τὸ μὴ τοὺσ εὖ πεποιηκότασ ἀντευποιεῖν, τῷ καὶ τὰ δεδομένα σφίσιν ἐπιχειρεῖν ἀφελέσθαι, Ἡράκλεισ, πᾶσ τισ ἂν καθ’ ὑπερβολὴν νεμεσήσαι, ὡσ μήτε πώποτε παρ’ οἱστισινοῦν τῶν ἁπάντων γεγενημένῳ νῦν τε οὐκ ἂν παρ’ ἡμῖν ἀρχὴν εἰληφότοσ, νόμων ὄντων καὶ δίκησ, καὶ τοῦ κοινῇ διὰ πάντων λυσιτελοῦντοσ θεῶν βουλομένων ἀεὶ δήποτε νικῶντοσ τῇ πόλει, καὶ προσέθ’ ἡμῶν τοσοῦτον ἀπεχόντων τοῦ ταῦτα ποιεῖν αἱρεῖσθαι ὡσ καὶ τοὺσ παρ’ ἡμῶν δωρεὰσ εἰληφότασ, ἐάν ποθ’ ἡμῖν ἐθελήσωσι ταύτασ πάλιν προέσθαι, ἐχθροὺσ ἂν τῷ ὄντι νομίσαι, ὡσ ἀναξίωσ ἐν τούτοισ καὶ τοῦ τῆσ πόλεωσ ἤθουσ καὶ τῶν προγόνων βεβουλευμένουσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 92:3)
ὁμοίωσ δὲ καὶ οἱ ἐπαινοῦντεσ καὶ οἱ ψέγοντεσ οὐ σκοποῦσιν εἰ συμφέροντα ἔπραξεν ἢ βλαβερά, ἀλλὰ καὶ ἐν ἐπαίνῳ πολλάκισ τιθέασιν ὅτι ὀλιγωρήσασ τοῦ αὑτῷ λυσιτελοῦντοσ ἔπραξεν ὅ τι καλόν, οἱο͂ν Ἀχιλλέα ἐπαινοῦσιν ὅτι ἐβοήθησε τῷ ἑταίρῳ Πατρόκλῳ εἰδὼσ ὅτι δεῖ αὐτὸν ἀποθανεῖν ἐξὸν ζῆν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 3 6:7)
ἔστι δὲ ὁ ἐλευθέριοσ καὶ περὶ ἐσθῆτα καθαρὸσ καὶ περὶ οἴκησιν, καὶ κατασκευαστικὸσ τῶν περιττῶν καὶ καλῶν καὶ διαγωγὴν ἐχόντων ἡδεῖαν ἄνευ τοῦ λυσιτελοῦντοσ, καὶ θρεπτικὸσ τῶν ζῴων τῶν ἴδιον ἐχόντων τι ἢ θαυμαστόν.
(아리스토텔레스, Virtues and Vices 24:2)
καὶ τούτων οὐδὲν εἵνεκα τοῦ λυσιτελοῦντοσ εἰσ χρήματα πεποίηκεν, ἀλλὰ φιλανθρωπίᾳ καὶ τρόπου ἐπιεικείᾳ.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Παραγραφὴ ὑπὲρ Φορμίωνος 85:1)
κατεστησάμεθα, τούτων μὲν οὐδὲν ἠξιώσαμεν ποιῆσαι, τῷ δ’ εὐσεβεῖ μᾶλλον ἢ τῷ ἀσφαλεῖ τῆσ ἀρχῆσ ἐπετρέψαμεν καὶ τὸ εὐπρεπὲσ τὸ πρὸσ ἅπαντασ τοῦ λυσιτελοῦντοσ ἡμῖν αὐτοῖσ ἰδίᾳ κρεῖττον ἡγησάμενοι συνεχωρήσαμεν αὐτοῖσ ἅπαντα τὰ σφέτερα καρποῦσθαι, Μέττιον δὲ Φουφέττιον, ὃν αὐτοὶ τῇ μεγίστῃ ἀρχῇ ἐκόσμησαν, ὡσ δὴ κράτιστον Ἀλβανῶν διοικεῖν τὰ κοινὰ μέχρι τοῦ παρόντοσ εἰάσαμεν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 28 9:1)
δεήσει μέντοι μὴ παντάπασιν αὐτὸν ἀτιμώρητον γενέσθαι μηδ’ ἐν τοῖσ μεγίστοισ φόβοισ καταζῆν, οὐδ’ ἐκείνοισ λυσιτελοῦντοσ ἐφ’ οἷσ ἐνεθυμήθησαν ὁρᾶν τὸν ἥλιον, εἰ νῦν διαφύγοιεν, ἔργῳ μέγιστα τῶν ἀνθρωπείων καὶ δράσαντασ καὶ πεισομένουσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 114:1)
ὅτι λεπτουργεῖν οὐκ ἐγχωρεῖν ἡγοῦνται καθ’ ἕνα ἕκαστον, τῷ σώματι τὸ προσῆκον ἑκάστῳ προστάττοντεσ, ἀλλὰ παχύτερον οἰόνται δεῖν ὡσ ἐπὶ τὸ πολὺ καὶ ἐπὶ πολλοὺσ τὴν τοῦ λυσιτελοῦντοσ τοῖσ σώμασι ποιεῖσθαι τάξιν.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Πολιτικός 226:7)

SEARCH

MENU NAVIGATION