헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐγὼ δ’ ἡγοῦμαι μὲν Συρακοσίουσ οὐχ οὕτω παραφρονεῖν ὥστ’ ἀγαπητῶσ καὶ παρὰ δόξαν ἀπαλλαγέντασ πραγμάτων αὑτοῖσ κινεῖν ἕτερα, ἄλλωσ τε καὶ παρ’ ἡμῶν αὐτῶν ἐγνωκότασ ὡσ οὐ λυσιτελὲσ τοσαύτην ἀπὸ τῆσ οἰκείασ ῥᾳδίωσ κινεῖσθαι, εὐξαίμην δ’ ἂν ἅπασι τοῖσ θεοῖσ ἐνταυθοῖ λαβεῖν αὐτούσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸ ἐναντίον 14:6)
ἴσωσ τοίνυν κἀκεῖνο Δημοσθένησ ἤ τισ ἄλλοσ ἐρεῖ, ὡσ εἰ μέν ἐστι λυσιτελὲσ καὶ μάλιστα πολιτείᾳ προσῆκον ἑνὶ μηδενὶ τῶν πάντων ἀτελείασ μετεῖναι, τί μὴ μετὰ τῶν ἄλλων καὶ τοῦτο τοῖσ παλαιοῖσ ὡρ́ισται νόμοισ, τὸ κοινῇ συμφέρον σκοποῦσιν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 13:5)
καὶ ὃν ἐξ ἀρχῆσ ὑπὲρ τῆσ ἡμετέρασ αὐτῶν ἀσφαλείασ τε καὶ προνοίασ ἔδει νόμον τεθεῖσθαι, καὶ νῦν αὐτῷ τὰ πλείστου φασὶν ἄξια χρῆσθαι, τούτῳ χαίρειν εἰπόντεσ τὴν ἐπὶ καθαιρέσει τῆσ πολιτείασ ἀτέλειαν ὡσ πάνυ λυσιτελὲσ νομιοῦμεν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 19:3)
ἥττων εἰμὶ γὰρ τῆσ ἡδονῆσ, ἔπειτα καὶ τρόπον τινὰ τὸ πρᾶγμά μοι λυσιτελὲσ εἶναι νενόμικα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 37 1:2)
αἱ μὲν δὴ σύμπασαι κατὰ πόλιν ἐργασίαι καὶ τέχναι πολλαὶ καὶ παντοδαπαί, σφόδρα τε λυσιτελεῖσ ἔνιαι τοῖσ χρωμένοισ, ἐάν τισ τὸ λυσιτελὲσ σκοπῇ πρὸσ ἀργύριον.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 131:2)
οὐδεὶσ γὰρ οὐδὲ τῶν πάνυ πονηρῶνπροαιρεῖταί τι φαῦλον, ὃ μὴ συμφέρειν ἑαυτῷ νομίζει πρὸσ τὸ παρόν, ἀλλ’ ἔστιν αὐτὸ τοῦτο ἡ μοχθηρία τὸ κέρδουσ ἕνεκα καὶ χρείασ μηδενὸσ αἰσχροῦ μηδὲ ἀδίκου πράγματοσ ἐπιστρέφεσθαι μηδὲ φροντίζειν ποῖον τὸ γιγνόμενον, ἀλλὰ μόνον εἰ λυσιτελέσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 42:1)
λυσιτελεῖ γοῦν ὑμῖν ἐκτίνουσιν, ἐπειδὴ τὸ λυσιτελὲσ οἰόνται δεῖν τινεσ ὁρᾶν ἐξ ἅπαντοσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 79:2)
οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι πρὸσ τὸ λυσιτελὲσ μόνον βλέπουσιν, καὶ τοὺσ διδόντασ αὐτοῖσ ἢ δυναμένουσ διδόναι, τούτουσ ἐπαινοῦσιν·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΡΟΣ ΔΙΟΔΩΡΟΝ. 7:4)
τὸν αὐτὸν οἶμαι τρόπον, οἷσ συμβέβηκε τὴν ψυχὴν ἀγεννῆ καὶ μοχθηρὰν ὑπάρχειν, λυσιτελὲσ ἂν εἰή δήπου ἐν ἀγνοίᾳ τοῦ βίου καὶ σκότει τῆσ τύχησ διατελεῖν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΥΧΗΣ ΤΡΙΤΟΣ. 6:2)
Πότερον οὖν κεραμεῖ μὲν λυσιτελεῖ μηδένα ἄλλον εἶναι κεραμέα ἐν τῇ αὐτῇ πόλει τε καὶ κώμῃ, μαγείρῳ δὲ τοῦτο οὐ λυσιτελέσ, ὅπωσ ἐξῇ αὐτῷ ἀποδίδοσθαι ὁποῖ̓ ἂν ἔχῃ τὰ κρέα τοῖσ δεομένοισ, ἂν καὶ πάνυ λεπτὸν ἱερεῖον ἢ πρεσβύτερον τύχῃ πριάμενοσ;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), speech 60 6:3)
οἱ μὲν γὰρ ἐφάπτονται γεωργίασ, οἱ δ’ ἐμπορίασ κοινωνοῦσιν, οἱ δὲ δυοῖν ἢ τριῶν τεχνῶν ἀντέχονται, πλεῖστοι δ’ ἐν ταῖσ δημοκρατουμέναισ πόλεσιν εἰσ τὰσ ἐκκλησίασ σνντρέχοντεσ τὴν μὲν πολιτείαν λυμαίνονται, τὸ δὲ λυσιτελὲσ περιποιοῦνται παρὰ τῶν μισθοδοτούντων·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 74 7:2)
Ὀνόμαρχοσ δὲ πεφροντισμένον λόγον διελθὼν ὑπὲρ τοῦ τηρεῖν τὴν ἐξ ἀρχῆσ προαίρεσιν προετρέψατο τὰ πλήθη πρὸσ τὸν πόλεμον, οὐχ οὕτω τοῦ κοινῇ συμφέροντοσ προνοηθεὶσ, ὡσ τὸ ἴδιον λυσιτελὲσ προκρίνασ·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvi, chapter 32 4:1)
καὶ τῷ μὲν ἄφρονι τὸ ζῆν λυσιτελὲσ εἶναι·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. h'. ARISTIPPOS 31:1)
Πᾶν δ’ ἀγαθὸν συμφέρον εἶναι καὶ δέον καὶ λυσιτελὲσ καὶ χρήσιμον καὶ εὔχρηστον καὶ καλὸν καὶ ὠφέλιμον καὶ αἱρετὸν καὶ δίκαιον.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 98:5)
λυσιτελὲσ δ’ ὅτι λύει τὰ τελούμενα εἰσ αὐτό, ὥστε τὴν ἀντικατάλλαξιν τὴν ἐκ τῆσ πραγματείασ ὑπεραίρειν τῇ ὠφελείᾳ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 99:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION