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τί γὰρ
λύτρον
πεσόντοσ αἵματοσ πέδοι;
(아이스킬로스, Libation Bearers, choral, strophe 23)
αὗται δὲ παραδόξωσ ἐπιφανεῖσαι πολλὰ μὲν πλοῖα τῶν ἐπὶ τὴν προνομὴν τῆσ χώρασ ὠφελείασ χάριν πλεόντων ἐμπόρων κατεπόντισαν, οὐκ ὀλίγα δὲ καὶ πρὸσ τὸν αἰγιαλὸν κατασπῶσαι συνέκαυσαν καὶ τῶν αἰχμαλώτων τὰ δυνάμενα δοῦναι
λύτρον
παρεκόμιζον εἰσ τὴν πόλιν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 84 6:1)
συνέθεντο γὰρ οἱ Ῥόδιοι πρὸσ τὸν Δημήτριον ὥστε ἀλλήλοισ διδόναι
λύτρον
ἐλευθέρου μὲν χιλίασ δραχμάσ, δούλου δὲ πεντακοσίασ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 84 6:2)
οὐ γὰρ εἰδὼσ τὰ κατὰ τὸν ἀδελφὸν ἔσπευδεν λυτρώσασθαι παρὰ τῶν πολεμίων αὐτὸν
λύτρον
ὑπὲρ αὐτοῦ καταβαλὼν νόμισμα ἑώσ τριακοσίων ταλάντων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 14 473:1)
κρατήσασ γοῦν τῶν σωμάτων ἀποτέμνει τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ, καίτοι πεντήκοντα τάλαντα
λύτρον
αὐτῆσ Φερώρα τἀδελφοῦ διδόντοσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
469:2)
ὥσπερ ὁ υἱὸσ τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθεν διακονηθῆναι ἀλλὰ διακονῆσαι καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ
λύτρον
ἀντὶ πολλῶν.
(
ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ
, chapter 11 401:1)
καὶ γὰρ ὁ υἱὸσ τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθεν διακονηθῆναι ἀλλὰ διακονῆσαι καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ
λύτρον
ἀντὶ πολλῶν.
(
ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ
, chapter 10 50:1)
τόθι
λύτρον
συμφορᾶσ οἰκτρᾶσ γλυκὺ Τλαπολέμῳ ἵσταται Τιρυνθίων ἀρχαγέτᾳ, ὥσπερ θεῷ, μήλων τε κνισσάεσσα πομπὰ καὶ κρίσισ ἀμφ’ ἀέθλοισ.
(핀다르, Odes, olympian odes, olympian 7
ΔΙΑΓΟΡᾼ ΡΟΔΙῼ ΠΥΚΤῌ
27:1)
Κλεάνδρῳ τισ ἁλικίᾳ τε
λύτρον
εὔδοξον, ὦ νέοι, καμάτων πατρὸσ ἀγλαὸν Τελεσάρχου παρὰ πρόθυρον ἰὼν ἀνεγειρέτω κῶμον, Ἰσθμιάδοσ τε νίκασ ἄποινα, καὶ Νεμέᾳ ἀέθλων ὅτι κράτοσ ἐξεῦρε.
(핀다르, Odes, isthmian odes, isthmian 8
ΚΛΕΑΝΔΡῼ ΑΙΓΙΝΗΤῌ ΠΑΓΚΡΑΤΙῼ
1:1)
"οὐκ ἄρα δεινὸν ἦν κρατοῦντασ ὑμᾶσ ἧτταν ἐξομολογεῖσθαι διὰ τὰσ ἀποσκευάσ, ὡσ ἐν τοῖσ χρήμασιν, οὐκ ἐν τοῖσ ὅπλοισ τοῦ κρατεῖν ὄντοσ, ἀλλὰ καὶ τὸν ἡγεμόνα πέμπετε
λύτρον
τῆσ ἀποσκευῆσ, ἐγώ μὲν οὖν ἀήττητοσ ἄγομαι, νικῶν τοὺσ πολεμίουσ, ὑπὸ τῶν συμμάχων ἀπολλύμενοσ·
(플루타르코스, chapter 17 4:2)
τούσ μὲν γὰρ γεωργοῦντασ οὐδεὶσ ἠδίκει τὸ παράπαν, τοὺσ δ’ ἁλισκομένουσ
λύτρον
τι τεταγμένον ἔδει καταβαλεῖν, καὶ τοῦτ’ ἐλάμβανον ἀφέντεσ, πρότερον δ’ οὐκ εἰσέπραττον, ἀλλ’ ὁ λαβὼν αἰχμάλωτον ἀπῆγεν οἴκαδε, καὶ μεταδοὺσ ἁλῶν καὶ τραπέζησ ἀπέπεμπεν οἴκαδε.
(플루타르코스, Quaestiones Graecae, section 175)
τοὺσ μὲν γὰρ γεωργοῦντασ οὐδεὶσ ἠδίκει τὸ παράπαν, τοὺσ δ’ ἁλισκομένουσ
λύτρον
τι τεταγμένον ἔδει καταβαλεῖν, καὶ τοῦτ’ ἐλάμβανον ἀφέντεσ.
(플루타르코스, Quaestiones Graecae, section 17 1:2)
λύτρον
ἀνδρὸσ ψυχῆσ ὁ ἴδιοσ πλοῦτοσ, πτωχὸσ δὲ οὐχ ὑφίσταται ἀπειλήν.
(70인역 성경, 잠언 13:7)
ἐμπεσὼν γὰρ εἰσ τὰ λῃστήρια, τῶν Κιλίκων ἀκμαζόντων τότε,
λύτρον
αἰτούμενοσ ἐπέστειλε τῷ βασιλεῖ δεόμενοσ πέμψαι καὶ ῥύσασθαι αὐτόν·
(스트라본, 지리학, Book 14, chapter 6 12:4)
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