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σὺ δ’ ὦ κάκιστ’ ἀπολουμένη τί
λοιδορεῖ
ἡμῖν προσελθοῦσ’ οὐδ’ ὁτιοῦν ἀδικουμένη;
(아리스토파네스, Plutus, Episode 2:36)
εἰ δὲ Φαίδραν
λοιδορεῖ
, ἡμῖν τί τοῦτ’ ἔστ’;
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Lyric-Scene, strophe 2 1:24)
Δημοσθένησ δ’ ὁ ῥήτωρ Φιλοκράτην, ἐπειδὴ ἐκ τοῦ προδοτικοῦ χρυσίου πόρνασ καὶ ἰχθῦσ ἠγόραζεν, εἰσ ἀσέλγειαν καὶ ὀψοφαγίαν
λοιδορεῖ
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 311)
ἀλλ’ ὅμωσ, οὕτω φανερῶσ αὐτὸσ εἰλημμένοσ προδότησ καὶ κατὰ σαυτοῦ μηνυτὴσ ἐπὶ τοῖσ συμβᾶσιν γεγονώσ, ἐμοὶ
λοιδορεῖ
καὶ ὀνειδίζεισ ταῦτα, ὧν πάντασ μᾶλλον αἰτίουσ εὑρήσεισ.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τοῦ Στεφάνου
402:4)
τί οὖν, ὦ κατάρατ’, ἐμοὶ περὶ τούτων
λοιδορεῖ
, καὶ λέγεισ ἃ σοὶ καὶ τοῖσ σοῖσ οἱ θεοὶ τρέψειαν εἰσ κεφαλήν;
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τοῦ Στεφάνου
410:3)
πρὸσ ταῦτα χαλέπαινε καὶ πήδα, ἔφη, καὶ μιαρώτατον ἀνθρώπων ἐμὲ νόμιζε καὶ
λοιδόρει
πρὸσ ἅπαντασ, ἐὰν δέ σοι δόξῃ, τῷ δορατίῳ διαπερόνησον·
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ.
68:1)
Ἐπίκτητόσ τε κιναιδολόγον αὐτὸν καλεῖ καὶ τὰ μάλιστα
λοιδορεῖ
.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 6:5)
τῶν δὲ σίλλων τρία ἐστίν, ἐν οἷσ ὡσ ἂν σκεπτικὸσ ὢν πάντασ
λοιδορεῖ
καὶ σιλλαίνει τοὺσ δογματικοὺσ ἐν παρῳδίασ εἴδει.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. ib'. TIMWN 3:2)
παραστὰσ λίθον
λοιδόρει
·
(에픽테토스, Works, book 1,
Πρὸσ τὸ αὐτό.
29:2)
καὶ οὐχ εὑρίσκει χρήσασθαι αὐτῷ, ἀλλὰ μικρὰ κινήσασ τὸν ἄνθρωπον, ἂν παρὰ σκέλοσ ἀπαντᾷ ἐκεῖνοσ, οὐκέτι δύναται μεταχειρίσασθαι, ἀλλ’ ἢ
λοιδορεῖ
λοιπὸν ἢ καταγελᾷ καὶ λέγει "ἰδιώτησ ἐστίν·
(에픽테토스, Works, book 2,
Περὶ τοῦ διαλέγεσθαι.
2:2)
οὐδεὶσ αὐτὸν
λοιδορεῖ
, οὐδεὶσ τύπτει, οὐδεὶσ ὑβρίζει·
(에픽테토스, Works, book 3,
Περὶ Κυνισμοῦ.
100:2)
διὰ τοῦτο καὶ ὁ γεωργὸσ
λοιδορεῖ
τοὺσ θεούσ, διὰ τοῦτο ὁ ναύτησ, διὰ τοῦτο ὁ ἔμποροσ, διὰ τοῦτο οἱ τὰσ γυναῖκασ καὶ τὰ τέκνα ἀπολλύντεσ.
(에픽테토스, Works, chapter 31 4:3)
" οὐκοῦν τόποσ εἰ λοιδορίαν ἔχει, τὴν οὐ πατρίδα μὲν λεγομένην δὲ αὐτοῦ
λοιδορεῖ
τὴν Ἀλεξάνδρειαν·
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem,
Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β.
37:3)
ἄλλωσ τε καὶ τὴν κατηγορίαν ὁ Ἀπολλώνιοσ οὐκ ἀθρόαν ὥσπερ ὁ Ἀπίων ἔταξεν, ἀλλὰ σποράδην, καὶ δὴ εἴπασ ποτὲ μὲν ὡσ ἀθέουσ καὶ μισανθρώπουσ
λοιδορεῖ
, ποτὲ δ’ αὖ δειλίαν ἡμῖν ὀνειδίζει καὶ τοὔμπαλιν ἔστιν ὅπου τόλμαν κατηγορεῖ καὶ ἀπόνοιαν.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem,
Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β.
97:1)
ὅπου δ’ ἂν φαῦλοσ ᾖ, ἐντεῦθεν φεύγει καὶ
λοιδορεῖ
τοῦτο, τὸ δ’ ἕτερον ἐπαινεῖ, εὐνοίᾳ τῇ ἑαυτοῦ, ἡγούμενοσ οὕτωσ αὐτὸσ ἑαυτὸν ἐπαινεῖν.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Γοργίας
232:1)
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