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περὶ δὲ δόσιν χρημάτων καὶ
λῆψιν
μεσότησ μὲν ἐλευθεριότησ, ὑπερβολὴ δὲ καὶ ἔλλειψισ ἀσωτία καὶ ἀνελευθερία.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 76:2)
ἐπαινεῖται γὰρ ὁ ἐλευθέριοσ οὐκ ἐν τοῖσ πολεμικοῖσ, οὐδ’ ἐν οἷσ ὁ σώφρων, οὐδ’ αὖ ἐν ταῖσ κρίσεσιν, ἀλλὰ περὶ δόσιν χρημάτων καὶ
λῆψιν
, μᾶλλον δ’ ἐν τῇ δόσει.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4, book 43)
τῆσ ἐλευθεριότητοσ δὴ μεσότητοσ οὔσησ περὶ χρημάτων δόσιν καὶ
λῆψιν
, ὁ ἐλευθέριοσ καὶ δώσει καὶ δαπανήσει εἰσ ἃ δεῖ καὶ ὅσα δεῖ, ὁμοίωσ ἐν μικροῖσ καὶ μεγάλοισ, καὶ ταῦτα ἡδέωσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 19:3)
οἳ δ’ αὖ κατὰ τὴν
λῆψιν
ὑπερβάλλουσι τῷ πάντοθεν λαμβάνειν καὶ πᾶν, οἱο͂ν οἱ τὰσ ἀνελευθέρουσ ἐργασίασ ἐργαζόμενοι, πορνοβοσκοὶ καὶ πάντεσ οἱ τοιοῦτοι, καὶ τοκισταὶ κατὰ μικρὰ καὶ ἐπὶ πολλῷ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 36:2)
ἤδη δ̓ ἐγώ τινοσ καὶ τὰ μέλλοντα συγγεγραφότοσ ἤκουσα, καὶ τὴν
λῆψιν
τὴν Οὐολογέσου καὶ τὴν Ὀσρόου σφαγήν, ὡσ παραβληθήσεται τῷ λέοντι, καὶ ἐπὶ πᾶσι τὸν τριπόθητον ἡμῖν θρίαμβον.
(루키아노스, Quomodo historia conscribenda sit, chapter 311)
οὐδὲ ἡ σύμπασα πόλισ τῶν Ἀθηναίων, ἢν τὰ ἐν Σικελίᾳ κακὰ ἱστορῇ καὶ τὴν Δημοσθένουσ
λῆψιν
καὶ τὴν Νικίου τελευτὴν καὶ ὡσ ἐδίψων καὶ οἱο͂ν τὸ ὕδωρ ἔπινον καὶ ωσ ἐφονεύοντο πίνοντεσ οἱ πολλοί.
(루키아노스, Quomodo historia conscribenda sit, chapter 38 1:4)
"οὐ γάρ τοι φαύλησ οὐδ’ ἀμβλὺ διανοίασ ὁρώσησ ἄκρωσ δὲ τὰσ γραμμὰσ ἠσκημένησ ἔργον εἶναι δυεῖν μέσων ἀνάλογον
λῆψιν
·
(플루타르코스, De genio Socratis, section 7 1:10)
"μᾶλλον δὲ ̔πραότερον γὰρ ἡμῖν ἢ τῷ Θετταλῷ πρὸσ τὰσ ἀποκρίσεισ ἐνδίδου σαυτὸν ὑπὲρ τούτων’ εἰπέ μοι, πότερον ἡγῇ δόσιν μὲν εἶναί τινα χρημάτων ὀρθὴν
λῆψιν
δὲ μηδεμίαν ἢ καὶ τοὺσ διδόντασ ἁμαρτάνειν πάντωσ καὶ τοὺσ λαμβάνοντασ;
(플루타르코스, De genio Socratis, section 15 1:3)
αἱ δὲ τέχναι μετὰ λόγου συνεστῶσαι πρὸσ αἱρ́εσιν καὶ
λῆψιν
οἰκείου τινόσ, φυγὴν δὲ καὶ διάκρουσιν ἀλλοτρίου, τὰ μὲν ἀφ’ αὑτῶν προηγουμένωσ, τὰ δὲ ὑπὲρ τοῦ φυλάξασθαι κατὰ συμβεβηκὸσ ἐπιθεωροῦσι·
(플루타르코스, Demetrius, chapter 1 2:2)
διανοίασ, ἄνευ πάσησ αἰτίασ εἰσάγει τῶν ἀδιαφόρων
λῆψιν
.
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 23 9:1)
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