헬라어 텍스트

  - 문장 내 검색
헬라어 텍스트  - 텍스트  - 텍스트 검색  - 문장 내 검색
헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἡδέως δ ἄν σου πυθοίμην, εἰ τότε αὐτὴν παραλαβὼν Ἀγαμέμνων ἀπέκτεινεν, ἢ καὶ παρὰ σοὶ μένουσαν, τί χρῆν αὐτὸν ποιεῖν νῦν, ἢ πόσα τὰ ὑποφόνια καταθέντα εὐμενοῦς τυχεῖν, εἰ δὴ νῦν ζῶσαν ἀποκαθιστάντος καὶ προσέτι ὀμνύντος ἃ μάλιστ ἂν σὺ βουληθείης, εἶτ οὐ παύσει, ἀλλ εἰς τοσοῦτον ἥξεις ὀργῆς, ὥστ εἰ μὴ παρὰ πάντων λήψει τὴν δίκην κατὰ ἔθνη καὶ κατὰ πόλεις καὶ κατὰ σῶμα ἕκαστον, ἀβίωτον ἠγήσει τὸν βίον σαυτῷ.?
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρεσβευτικὸς πρὸς Ἀχιλλέα 12:2)
ὁ μὲν γὰρ ἄσωτος ἐν μὲν προέσει ὑπερβάλλει ἐν δὲ λήψει ἐλλείπει, ὁ δ ἀνελεύθερος ἐν μὲν λήψει ὑπερβάλλει ἐν δὲ προέσει ἐλλείπει.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 77:1)
οὐκ ἄδηλον δ ὅτι τῇ μὲν δόσει ἕπεται τὸ εὖ ποιεῖν καὶ τὸ καλὰ πράττειν, τῇ δὲ λήψει τὸ εὖ πάσχειν ἢ μὴ αἰσχροπραγεῖν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 8:1)
εἴρηται δὴ ἡμῖν ὅτι ὑπερβολαὶ καὶ ἐλλείψεις εἰσὶν ἡ ἀσωτία καὶ ἡ ἀνελευθερία, καὶ ἐν δυσίν, ἐν δόσει καὶ λήψει:
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 24:1)
ἐν δυσὶ γὰρ οὖσα, τῇ τ ἐλλείψει τῆς δόσεως καὶ τῇ ὑπερβολῇ τῆς λήψεως, οὐ πᾶσιν ὁλόκληρος παραγίνεται, ἀλλ ἐνίοτε χωρίζεται, καὶ οἳ μὲν τῇ λήψει ὑπερβάλλουσιν, οἳ δὲ τῇ δόσει ἐλλείπουσιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 33:4)
ὥσπερ δ ἐν λήψει καὶ δόσει χρημάτων μεσότης ἔστι καὶ ὑπερβολή τε καὶ ἔλλειψις, οὕτω καὶ ἐν τιμῆς ὀρέξει τὸ μᾶλλον ἢ δεῖ καὶ ἧττον, καὶ τὸ ὅθεν δεῖ καὶ ὡς δεῖ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 100:1)
λήψει γὰρ ὀβολοῦ πάνυ καλήν τε κἀγαθήν.
(아리스토파네스, Frogs, Lyric-Scene 2:26)
ἀλλ οὖν ἥκεις γ ὅθεν οὐ φαύλως γ ἀποδρὰς λέξεις οἱο῀ν δράσας διέδυς ἔργον, λήψει δὲ κακόν.
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Choral, antistrophe 13)
τῶν μὲν ἰχθύων σὺ λήψει πάνθ ὅσ1 ἂν βούλῃ γένη, εἰς δὲ τὰ κρέα μόσχον ἔλαβες, δέλφακας, χοίρους, λαγώς β.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 52 2:3)
, λήψει δ ἐν Αἵδου κραπάταλον καὶ ψωθία.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 55 1:6)
πλείστους δὲ Ἀμβρακία παρέχει καὶ ἄπλατα μετ αὐτῶν Μεσσήνῃ δὲ πελωριάδας στενοπορθμίδι κόγχας κἀν Ἐφέσῳ λήψει τὰς λείας οὔ τι πονηράς.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 44 1:3)
ἔστω δ αὕτη σοι Βυζαντίου ἐξ ἐρατεινοῦ, εἴπερ ἔχειν ἀγαθὴν ἐθέλεις, κἂν ἐγγὺς ἁλῷ που τοῦδε τόπου, κεδνὴν λήψει:
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 7 2:3)
"συνιδεῖν τόπον, ὡρ´αν, τὸν καλοῦντα, τὸν πάλιν δειπνοῦντα, πότε δεῖ καί τίν ἰχθὺν ἀγοράσαι, οὐ τοῦ τυχόντος, πάντα μὲν λήψει σχεδὸν αἰεὶ γάρ:
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 68 1:34)
ἢ τίνος λήψει δίκην·
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστογείτονος Α 88:5)
εἰ γὰρ μὴ δι ὑμῶν ἔρημος ἐγίγνεθ ἡ δίκη, ἅμ ἂν αὐτὸν προσεκαλοῦ καὶ κατηγγύας πρὸς τὸν πολέμαρχον, καὶ εἰ μὲν κατέστησέ σοι τοὺς ἐγγυητάς, μένειν ἠναγκάζετ ἄν, ἢ σὺ παρ ὧν λήψει δίκην ἑτοίμους εἶχες, εἰ δὲ μὴ κατέστησεν, εἰς τὸ οἴκημ ἂν ᾔει.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸς Ζηνόμίωνα Παραγραφή? 40:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION