헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

διωρισμένων δὲ τούτων, ληπτέον ὅτι ἐν ἅπαντι συνεχεῖ καὶ διαιρετῷ ἐστιν ὑπεροχὴ καὶ ἔλλειψισ καὶ μέσον, καὶ ταῦτα ἢ πρὸσ ἄλληλα ἢ πρὸσ ἡμᾶσ, οἱο͂ν ἐν γυμναστικῇ, ἐν ἰατρικῇ, ἐν οἰκοδομικῇ, ἐν κυβερνητικῇ, καὶ ἐν ὁποιᾳοῦν πράξει, καὶ ἐπιστημονικῇ καὶ ἀνεπιστημονικῇ, καὶ τεχνικῇ καὶ ἀτέχνῳ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 49:1)
ληπτέον ἄρα ἡ ποία μεσότησ ἀρετή, καὶ περὶ ποῖα μέσα.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 52:4)
ληπτέον ἄρα ποίων αὐτὸσ αἴτιοσ καὶ ἀρχὴ πράξεων.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 106:1)
ληπτέον ἄρα τί τὸ ἑκούσιον καὶ τί τὸ ἀκούσιον, καὶ τί ἐστιν ἡ προαίρεσισ, ἐπειδὴ ἡ ἀρετὴ καὶ ἡ κακία ὁρίζεται τούτοισ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 108:1)
τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον ληπτέον καὶ περὶ πραότητοσ καὶ χαλεπότητοσ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 79:1)
τούτου δὲ διωρισμένου ληπτέον ὑπόθεσιν ἑτέραν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 29:1)
ληπτέον μᾶλλον.
(아리스토텔레스, Parabasis, antepirrheme6)
διὸ καὶ ἡμῖν τοῦ ὄντοσ ᾗ ὂν τὰσ πρώτασ αἰτίασ ληπτέον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 5:1)
ἀρχὴν δὲ τηνδὶ ληπτέον, πότερον οὐδέν ἐστιν οὔτ’ αἰεὶ οὔθ’ ὡσ ἐπὶ τὸ πολύ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 6 37:1)
‐ δεῖ δὲ κατανοεῖν ὅτι οὐχ ὡσαύτωσ ληπτέον λέγεσθαι ποῖά τε ἓν λέγεται, καὶ τί ἐστι τὸ ἑνὶ εἶναι καὶ τίσ αὐτοῦ λόγοσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 9:1)
πρὸσ δὲ τὸν λέγοντα τὰσ ἀντικειμένασ φάσεισ τῷ δεικνύντι διότι ψεῦδοσ ληπτέον τι τοιοῦτον ὃ ταὐτὸ μὲν ἔσται τῷ μὴ ἐνδέχεσθαι ταὐτὸ εἶναι καὶ μὴ εἶναι καθ’ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν χρόνον, μὴ δόξει δ’ εἶναι ταὐτόν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 61:1)
τὸ δὲ πρὸσ ἡμᾶσ οὐχ οὕτω ληπτέον·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 56:2)
ληπτέον οὖν ταῦτα ἐκ τῆσ διαγραφῆσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 73:2)
ἐπεὶ οὖν τοῦ μέσου τυχεῖν ἄκρωσ χαλεπόν, κατὰ τὸν δεύτερον, φασί, πλοῦν τὰ ἐλάχιστα ληπτέον τῶν κακῶν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 107:1)
τίσ δὲ καὶ ποία τισ, ληπτέον.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 27:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION