헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

εἰ γὰρ αὖ φήσουσιν ὅτι ἡ συνέχεια τῶν ἐτησίων ἀπωθεῖ τὸν Νεῖλον, ὅτι μὲν καὶ οὓσ εἶπον ἄνεμοι μυριάκισ διήρκεσαν οὐκ εἰσ ἔλαττον χρόνου παραλείπω, ἀλλ’ ὅ γε Νεῖλοσ οὐ μεσούντων ἐτησίων οὐδ’ ἡνίκ’ ἂν ὦσι πρὸσ τῷ λήγειν, τότε πληροῦται, ἵνα τῷ χρόνῳ δῶμεν τὴν ὑπερβολὴν, ἀλλὰ καὶ ἀρχομένων καὶ πρὶν ἄρξασθαι πολλάκισ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 2:4)
ἀρχόμενόσ τε γὰρ εἰσ ὕψοσ ἰέναι, ἐπάγων ἀεὶ ἕτερον ἐφ’ ἑτέρῳ, οὕτωσ προβαίνει τῇ προσθήκῃ προστιθεὶσ, ἄχρι ἂν τὸ μήκιστον αὐξηθῇ, καὶ συναγερθεὶσ ἅπασ, ὥσπερ ὁ τῆσ σελήνησ κύκλοσ, ἄρχεται λήγειν αὖθισ ὑποστρέψασ, ὥσπερ στροφήν τινα δευτέραν ἀποδιδοὺσ ἐπὶ θάτερα·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 10:1)
δέον γὰρ αὐτὸν λήγειν κατὰ μικρὸν πρὸσ τὴν τοῦ ἡλίου κίνησιν, ἀρξάμενοσ αὐξάνεσθαι αὔξει κατὰ μικρὸν αὐτὴν τὴν ἐπίδοσιν καὶ τὴν αὐτὴν ἀρχὴν καὶ τὴν αὐτὴν ἀκμὴν ὁ μὲν τοῦ καύματοσ, ὁ δὲ τῆσ ἐπιρροῆσ παρέχεται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 18:6)
ἢ λήγειν εἰ τύχοι εἰσ νικοσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 69 5:1)
ὥστε μοι δοκοῦσι καὶ οἱ γενόμενοι ταχὺ λήγειν καὶ ἀφανίζεσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΚΑΛΛΟΥΣ. 3:7)
χρὴ δὲ καὶ τὰσ πτώσεισ τῶν ὀνοματικῶν ταχὺ μεταλαμβάνειν μηκυνόμεναι γὰρ ἔξω τοῦ μετρίου πάνυ προσίστανται ταῖσ ἀκοαῖσ καὶ τὴν ὁμοιότητα διαλύειν συνεχῶσ ὀνομάτων τε τῶν ἑξῆσ τιθεμένων πολλῶν καὶ ῥημάτων καὶ τῶν ἄλλων μερῶν τὸν κόρον φυλαττομένουσ, σχήμασί τε μὴ ἐπὶ τοῖσ αὐτοῖσ ἀεὶ μένειν ἀλλὰ θαμινὰ μεταβάλλειν καὶ τρόπουσ μὴ τοὺσ αὐτοὺσ ἐπεισφέρειν, ἀλλὰ ποικίλλειν, μηδὲ δὴ ἄρχεσθαι πολλάκισ ἀπὸ τῶν αὐτῶν μηδὲ λήγειν εἰσ τὰ αὐτὰ ὑπερτείνοντασ τὸν ἑκατέρου καιρόν.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 125)
μήκει τε αἳ μὲν ἐλάττουσ, ὥστε συμμετρηθῆναι πρὸσ ἀνδρὸσ πνεῦμα, αἳ δὲ πολλῷ μείζουσ, οἱαῖ καὶ μέχρι τῆσ τετάρτησ ἀναπαύσεωσ προελθοῦσαι τότε λήγειν εἰσ πέρασ.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 43 5:2)
μεταπέμψασθαι γὰρ τὴν ἐμὴν δύναμιν διὰ τὸ λήγειν ἤδη τὴν ἐνεστῶσαν ἡμέραν οὐκ ἐδοκίμαζον·
(플라비우스 요세푸스, Ιὠσήπου βίος 193:2)
ἀναγκαῖον δὲ εἶναι ταύτασ τὰσ πόλεισ τυραννίδασ τε καὶ ὀλιγαρχίασ καὶ δημοκρατίασ μεταβαλλούσασ μηδέποτε λήγειν, δικαίου δὲ καὶ ἰσονόμου πολιτείασ τοὺσ ἐν αὐταῖσ δυναστεύοντασ μηδ’ ὄνομα ἀκούοντασ ἀνέχεσθαι.
(플라톤, Epistles, Letter 7 22:1)
ἐπειδὴ δὲ ναῦσ τε ἐν θαλάττῃ πλέουσα φυλακῆσ ἡμέρασ δεῖται καὶ νυκτὸσ ἀεί, πόλισ τε ὡσαύτωσ ἐν κλύδωνι τῶν ἄλλων πόλεων διαγομένη καὶ παντοδαπαῖσιν ἐπιβουλαῖσ οἰκεῖ κινδυνεύουσα ἁλίσκεσθαι, δεῖ δὴ δι’ ἡμέρασ τε εἰσ νύκτα καὶ ἐκ νυκτὸσ συνάπτειν πρὸσ ἡμέραν ἄρχοντασ ἄρχουσιν, φρουροῦντάσ τε φρουροῦσιν διαδεχομένουσ ἀεὶ καὶ παραδιδόντασ μηδέποτε λήγειν.
(플라톤, Laws, book 6 49:2)
ἥ τοι τῆσ διανοίασ ὄψισ ἄρχεται ὀξὺ βλέπειν ὅταν ἡ τῶν ὀμμάτων τῆσ ἀκμῆσ λήγειν ἐπιχειρῇ·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Συμποσίον 501:4)
κάμνειν γὰρ οἰέσθαι ποιεῖ ἀεὶ καὶ ὠδίνοντα μήποτε λήγειν περὶ τοῦ σώματοσ.
(플라톤, Republic, book 3 442:1)
"ποταμῷ γὰρ οὐκ ἔστιν ἐμβῆναι δὶσ τῷ αὐτῷ καθ’ Ἡράκλειτον οὐδὲ θνητῆσ οὐσίασ δὶσ ἅψασθαι κατὰ ἕξιν ἀλλ’ ὀξύτητι καὶ τάχει μεταβολῆσ σκίδνησι καὶ πάλιν συνάγει, μᾶλλον δ’ οὐδὲ πάλιν οὐδ’ ὕστερον ἀλλ’ ἅμα συνίσταται καὶ ἀπολείπει καὶ πρόσεισι καὶ ἄπεισι, ὅθεν οὐδ’ εἰσ τὸ εἶναι περαίνει τὸ γιγνόμενον αὐτῆσ τῷ μηδέποτε λήγειν μηδ’ ἵστασθαι τὴν γένεσιν, ἀλλ’ ἀπὸ σπέρματοσ ἀεὶ μεταβάλλουσαν ἔμβρυον ποιεῖν εἶτα βρέφοσ εἶτα παῖδα, μειράκιον ἐφεξῆσ, νεανίσκον, εἶτ’ ἄνδρα, πρεσβύτην, γέροντα, τὰσ πρώτασ φθείρουσαν γενέσεισ καὶ ἡλικίασ;
(플루타르코스, De E apud Delphos, section 183)
καθίσαντεσ ἐπὶ τῶν εἰρεσιῶν ἐν τῇ χέρσῳ τοὺσ ἄνδρασ τὴν αὐτὴν ἔχοντασ τάξιν ταῖσ ἐπ’ αὐτῶν τῶν πλοίων καθέδραισ, μέσον δ’ ἐν αὐτοῖσ στήσαντεσ τὸν κελευστήν, ἅμα πάντασ ἀναπίπτειν ἐφ’ αὑτοὺσ ἄγοντασ τὰσ χεῖρασ καὶ πάλιν προνεύειν ἐξωθοῦντασ ταύτασ συνείθιζον ἄρχεσθαί τε καὶ λήγειν τῶν κινήσεων πρὸσ τὰ τοῦ κελευστοῦ παραγγέλματα.
(폴리비오스, Histories, book 1, chapter 21 2:1)
Εἰ μὲν οὖν ἐξ αὐτῶν τῶν κατορθωμάτων ἢ καὶ τῶν ἐλαττωμάτων ἱκανὴν ἐνεδέχετο ποιήσασθαι τὴν διάληψιν ὑπὲρ τῶν ψεκτῶν ἢ τοὐναντίον ἐπαινετῶν ἀνδρῶν καὶ πολιτευμάτων, ἐνθάδε που λήγειν ἂν ἡμᾶσ ἔδει καὶ καταστρέφειν ἅμα τὴν διήγησιν καὶ τὴν πραγματείαν ἐπὶ τὰσ τελευταίασ ῥηθείσασ πράξεισ κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆσ πρόθεσιν.
(폴리비오스, Histories, book 3, chapter 4 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION