헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καί ῥ’ ὅτε δὴ Πλαγκτῇσιν ἐνιχρίμψεσθαι ἔμελλον, αὐτίκ’ ἀνασχόμεναι λευκοῖσ ἐπὶ γούνασι πέζασ, ὑψοῦ ἐπ’ αὐτάων σπιλάδων καὶ κύματοσ ἀγῆσ ῥώοντ’ ἔνθα καὶ ἔνθα διασταδὸν ἀλλήλῃσιν.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 15:27)
ἄνθεα δέ σφιν νύμφαι ἀμεργόμεναι λευκοῖσ ἐνὶ ποικίλα κόλποισ ἐσφόρεον·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 18:20)
ἐχούσησ δὲ τῆσ νεὼσ μέλαν ἱστίον Αἰγεὺσ τῷ παιδὶ ἐνετείλατο, ἐὰν ὑποστρέφῃ ζῶν, λευκοῖσ πετάσαι τὴν ναῦν ἱστίοισ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 1 10:1)
λυπούμενοσ δὲ Θησεὺσ ἐπ’ Ἀριάδνῃ καταπλέων ἐπελάθετο πετάσαι τὴν ναῦν λευκοῖσ ἱστίοισ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 1 16:1)
ἢν δὲ καὶ νέοι πάσχωσι, γηραλέουσ χρὴ γενέσθαι πάντασ τὴν ἕξιν, νωθώδεασ, ἐκλύτουσ, ἀψύχουσ, ὀκνέοντασ, κωφοὺσ, ἀσθενέασ, Ῥικιουσ, ἀπρηκτουσ, ἐπώχρουσ, λευκοὶσ, γυναικώδεασ, ἀποσίτουσ, ψυχροὺσ · μελέων βάρεα, καὶ νάρκασ σκελέων, ἀκρατεασ, καὶ ἐσ παντα παρέτουσ, ἥδε ἡ νοῦσοσ ὁδὸσ ἐσ παράλυσιν πολλοῖσι γίγνεται.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.130)
ἀλλ’ ὡσ παρέλαβον τὴν τέχνην παρὰ σοῦ τὸ πρῶτον εὐθὺσ οἰδοῦσαν ὑπὸ κομπασμάτων καὶ ῥημάτων ἐπαχθῶν, ἴσχνανα μὲν πρώτιστον αὐτὴν καὶ τὸ βάροσ ἀφεῖλον ἐπυλλίοισ καὶ περιπάτοισ καὶ τευτλίοισι λευκοῖσ, χυλὸν διδοὺσ στωμυλμάτων ἀπὸ βιβλίων ἀπηθῶν·
(아리스토파네스, Frogs, Agon, Epirrheme 1:2)
λευκοῖσ τε γὰρ μόροισι καὶ μελαγχίμοισ καὶ μιλτοπρέπτοισ βρίθεται ταὐτοῦ χρόνου.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 36 2:1)
"τράχηλοσ μέλασ, παχύτεροσ καὶ βραχύτεροσ τῶν ὀρνίθων, τὸ δὲ σῶμα ἅπαν ποικίλον, μέλανοσ ὄντοσ τοῦ χρώματοσ ὅλου, πτίλοισ λευκοῖσ καὶ πυκνοῖσ διειλημμένου οὐ μείζοσιν φακῶν, οὗτοι δ’ εἰσὶν ἐν ῥόμβοισ οἱ κυκλίσκοι ἧσσον μέλασι τοῦ ὅλου χρώματοσ ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 71 1:5)
φύεσθαι γὰρ παρ’ αὐτοῖσ κάλαμον πολύν, φέροντα καρπὸν δαψιλῆ, παρεμφερῆ τοῖσ λευκοῖσ ὀρόβοισ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 57 2:1)
μελλόντων δ’ ἐκπλεῖν τῶν περὶ τὸν Θησέα, ὁ Αἰγεὺσ συνέθετο πρὸσ τὸν κυβερνήτην , ἐὰν μὲν ὁ Θησεὺσ νικήσῃ τὸν Μινώταυρον, καταπλεῖν αὐτοὺσ λευκοῖσ ἱστίοισ, ἐὰν δὲ ἀπόληται, μέλασι, καθάπερ καὶ πρότερον ποιεῖν εἰώθεσαν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 61 4:1)
λευκοῖσ δ’ ἐμφὺσ καρποῖσιν χειρῶν εἰσ ἄντρου κοίτασ κραυγὰν Ὦ μᾶτέρ μ’ αὐδῶσαν θεὸσ ὁμευνέτασ ἆγεσ ἀναιδείᾳ Κύπριδι χάριν πράσσων.
(에우리피데스, Ion, episode, lyric 1:3)
", ὡσ διαφαίνεσθαι τὸ σῶμα, καὶ ἢ κρηπὶσ Ἀττικὴ γυναικεία, τὸ πολυσχιδέσ, ἢ ἐμβὰσ Σικυωνία πίλοισ τοῖσ λευκοῖσ ἐπιπρέπουσα, καὶ ἀκόλουθοι πολλοὶ καὶ βιβλίον ἀεί, ταῦτα μὲν αὐτὸν χρὴ συντελεῖν τὰ δ’ ἄλλα καθ’ ὁδὸν ἤδη προϊὼν ὁρ́α καὶ ἄκουε.
(루키아노스, Rhetorum praeceptor, (no name) 13:19)
καὶ θεωρεῖ δύο ἀγγέλουσ ἐν λευκοῖσ καθεζομένουσ, ἕνα πρὸσ τῇ κεφαλῇ καὶ ἕνα πρὸσ τοῖσ ποσίν, ὅπου ἔκειτο τὸ σῶμα τοῦ Ιἠσοῦ.
(ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ, chapter 6 670:1)
ἀλλὰ ἔχεισ ὀλίγα ὀνόματα ἐν Σάρδεσιν ἃ οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αἰτῶν, καὶ περιπατήσουσιν μετ’ ἐμοῦ ἐν λευκοῖσ, ὅτι ἄξιοί εἰσιν.
(APOKALUYIS IWANOU, chapter 2 44:1)
Ὁ νικῶν οὕτωσ περιβαλεῖται ἐν ἱματίοισ λευκοῖσ, καὶ οὐ μὴ ἐξαλείψω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκ τῆσ βίβλου τῆσ ζωῆσ, καὶ ὁμολογήσω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐνώπιον τοῦ πατρόσ μου καὶ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ.
(APOKALUYIS IWANOU, chapter 2 45:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION