헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

εἰ γὰρ ὁ μὲν τοῦ μὴ παντάπασιν ἂν ἐπιλελοιπέναι τὰσ λειτουργίασ τὴν πόλιν, τούτου χάριν ἐγεγράφει τὸν νόμον, ὁρῶν ὑπὸ πλήθουσ ἀτελειῶν ταυτασὶ σπανιζούσασ καὶ τὴν τῆσ πόλεωσ εὐδαιμονίαν ὥσπερ ἐντεῦθεν ὑποδιδοῦσαν, ὁ δὲ τοῦθ’ ἑκὼν σιωπῶν, φάσκει δὲ διά τινασ ἀναξίουσ εὑρομένουσ ἀτέλειαν ταυτὶ νενομίσθαι, πῶσ οὐχ ὃ λέγω συνίστησι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 5:4)
"ἔστι δ’ οὐκ ἄδηλον, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, τοῦθ’ ὅτι Λεπτίνησ, κἄν τισ ἄλλοσ ὑπὲρ τοῦ νόμου λέγῃ, δίκαιον μὲν οὐδὲν ἐρεῖ περὶ αὐτοῦ, φήσει δ’ ἀναξίουσ τινὰσ ἀνθρώπουσ εὑρομένουσ ἀτέλειαν ἐκδεδυκέναι τὰσ λειτουργίασ, καὶ τούτῳ πλείστῳ χρήσεται τῷ λόγῳ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 5:7)
συμφέροντα δὲ μὴ μόνον τῷ συστάσεισ ἀτεχνῶσ πολιτειῶν τὰσ λειτουργίασ εἶναι καὶ θαυμαστὰσ καὶ μεγίστασ πρὸσ ἐπίδοσιν ἀφορμὰσ, ἀλλὰ καὶ ὅτι μηδενὸσ μὲν ἀτελοῦσ ὄντοσ, ὡσ ἔφην, πάντεσ λειτουργήσουσιν, ἐὰν δὲ ἀτελείασ μετέχωσι τινὲσ, οὐδὲ εἷσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 9:6)
οὐ μὴν ἀλλ’ εἰ καὶ δοίημεν εἶναί τι παρ’ ἀτελείᾳ συμφέρον, ὡσ ἔγωγ’ οὐκ οἶμαι, ἀλλὰ πρῶτον μὲν οὐχ ὅσον ἐκ λειτουργίασ, οὐδ’ ὥστε καὶ παραβεβλῆσθαι, οὐδ’ ἐγγύσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 11:2)
εἰ γὰρ χρειῶν οὐδένεσ ἀνθρώπων ἐλεύθεροι, πλὴν θεῶν, αὗται δὲ τὰσ λειτουργίασ ἀναγκαίασ ὡσ οὐκ οἶδ’ εἴ τι ποιοῦσι, τηνικαῦθ’ ἡμῖν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, λειτουργιῶν οὐ δεήσει, ἡνίκα μηδὲ χρειῶν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 16:9)
ἄνευ δὲ τούτων ἀτελειῶν μὲν ἐκποδὼν γενομένων οὐδ’ ἡτισοῦν ἔσται ταῖσ πόλεσι βλάβη, ἀλλὰ καὶ κέρδοσ οὔ τοι μικρὸν τὸ πλείουσ ἂν ἐντεῦθεν τὰσ λειτουργίασ γενέσθαι, ἐξ ὧν αἱ πόλεισ συνίστανται·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 18:10)
σὺ δὲ καὶ ὅταν ἀτέλειαν ἐξελαύνῃσ τῆσ πόλεωσ, διὰ τὸ τὰσ μὲν λειτουργίασ ἐντεῦθεν φάσκειν ἐλαττοῦσθαι τῇ πόλει, δεῖν δὲ λειτουργιῶν, εἴπερ του, μᾶλλον δὲ ὡσ οὐδενὸσ τούτων πάντων λειτουργιῶν πόλεσι δεῖν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 19:5)
πρῶτον μὲν σαυτὸν, εὖ ἴσθι, λανθάνεισ αὐτὰσ δή που τὰσ λειτουργίασ περικόπτων τῇ πόλει καὶ ταύτῃ διαφανῶσ πολεμῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 20:1)
τοσαύτησ οὖν καὶ τηλικαύτησ, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, δόξησ ἡμῖν ὑπαρχούσησ, καὶ ταύτησ οὐ μόνον, θεῶν βουλομένων, παραπλησίασ εἰσ ἅπαν, ἀλλὰ καὶ περιφανεστέρασ πολλῷ καὶ μείζονοσ ἔθ’ ἡμῖν ἐσομένησ, τοῦ εἰκότοσ ἀεὶ νικῶντοσ, ἔπειθ’ ἡμεῖσ οὐ προτιμήσομεν ταύτησ, ἀλλὰ τὰσ Λεπτίνου λειτουργίασ ἀσφαλεστέρασ νομιοῦμεν καὶ καλλίουσ κεχρῆσθαι, ἃσ διὰ τὸ μηδὲν εἶναι πρὸσ λόγον λυσιτελοῦντοσ τῇ πόλει οὐδ’ εἱστισοῦν τὸ παράπαν ἄχρι τοῦ νῦν ἠξίωκε λόγου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 38:2)
καὶ ἡ τῶν τέκνων κτῆσισ οὐ λειτουργίασ ἕνεκεν τῇ φύσει μόνον οὖσα τυγχάνει ἀλλὰ καὶ ὠφελείασ·
(아리스토텔레스, 경제학, Book 1 15:3)
ὁρῶν δ’ αὐτοὺσ δυσχεραίνοντασ, ὑποπέμπων τινὰσ ἠρώτα, τί βούλονται δόντεσ ἀπαλλαγῆναι τῆσ λειτουργίασ.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 2 112:1)
ἔστι δὲ ἐνταῦθα καὶ ἄρχον καὶ ἀρχόμενον οὔτε τὸ φυσικὸν οὔτε τὸ βασιλικόν, ἀλλὰ τὸ ἐν τῷ μέρει, οὐδὲ τούτου ἕνεκα ὅπωσ εὖ ποιῇ ὁ θεόσ, ἀλλ’ ἵνα ἴσον ᾖ τοῦ ἀγαθοῦ καὶ τῆσ λειτουργίασ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 188:1)
ἀπὸ πάντων γὰρ τῶν γινομένων καρπῶν τε καὶ βοσκημάτων δημοσίων, καὶ ἐκ τῶν φόρων οὓσ φέρουσιν οἱ περίοικοι, τέτακται μέροσ τὸ μὲν πρὸσ τοὺσ θεοὺσ καὶ τὰσ κοινὰσ λειτουργίασ, τὸ δὲ τοῖσ συσσιτίοισ, ὥστ’ ἐκ κοινοῦ τρέφεσθαι πάντασ, καὶ γυναῖκασ καὶ παῖδασ καὶ ἄνδρασ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 262:1)
εὐπόρων φείδεσθαι, μὴ μόνον τῷ τὰσ κτήσεισ μὴ ποιεῖν ἀναδάστουσ, ἀλλὰ μηδὲ τοὺσ καρπούσ, ὃ ἐν ἐνίαισ τῶν πολιτειῶν λανθάνει γιγνόμενον, βέλτιον δὲ καὶ βουλομένουσ κωλύειν λειτουργεῖν τὰσ δαπανηρὰσ μὲν μὴ χρησίμουσ δὲ λειτουργίασ, οἱο͂ν χορηγίασ καὶ λαμπαδαρχίασ καὶ ὅσαι ἄλλαι τοιαῦται·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 179:1)
ἔπειτα τὰσ εἰσφορὰσ καὶ τὰσ λειτουργίασ δεῖ φαίνεσθαι τῆσ τε οἰκονομίασ ἕνεκα συνάγοντα, κἄν ποτε δεηθῇ χρῆσθαι πρὸσ τοὺσ πολεμικοὺσ καιρούσ, ὅλωσ τε αὑτὸν παρασκευάζειν φύλακα καὶ ταμίαν ὡσ κοινῶν ἀλλὰ μὴ ὡσ ἰδίων·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 303:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION