헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐλθόντεσ ἐπὶ πᾶσαν τὴν ὑπήκοον ἐντεῦθεν ἐσκέψασθε τοὺσ λειτουργήσοντασ τήνδε τὴν λειτουργίαν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 21:15)
μᾶλλον δὲ ἢν ἀκριβῶσ ἐξετάσῃσ, εὑρήσεισ καὶ τὸ τὰσ πόλεισ ἐξ ἀρχῆσ γεγενῆσθαι λειτουργίαν ἄντικρυσ οὖσαν καὶ οἱο͂́ν τινα κοινὴν τῶν ἀνθρώπων ἐπὶ συστάσει τῆσ οἰκουμένησ δήπουθεν εἰσφοράν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 11:7)
εἴπερ οἱ τῶν ὅλων κύριοι θεοί τε καὶ δαίμονεσ οὐ μόνον οἷσ τὸ πᾶν ἐξ ἀρχῆσ ὑπεστήσαντο, μεγάλην καὶ θαυμαστήν τινα ταύτην εἰσήνεγκάν τε καὶ προὔφηναν λειτουργίαν τῷ βίῳ, ἀλλὰ καὶ νῦν οὐχ ἥκιστα τοῦτο δρῶσιν οἷσ ἡμῶν τοσοῦτον αὐτοῖσ ἑκάστοτε μέλει καὶ οὕτω κηδομένωσ ἔχουσιν ὡσ μηδὲν τῶν εἰσ ἡμετέραν σύστασιν καὶ σωτηρίαν ἡκόντων μηδὲ καθ’ ὅντινα δήποτε τρόπον ἐλλείπειν, ἀλλ’ ἀπὸ πολλοῦ τοῦ μείζονοσ ἢ ὥστε καὶ προσδοκᾶν ἐξεῖναι τὰ παρ’ ἑαυτῶν χορηγεῖν, δι’ ἀλλήλων ἄμφω δεικνύντεσ, διὰ μὲν τῆσ ἀκαμάτου καὶ συνεχοῦσ ταύτησ προνοίασ τὸ δημιουργοὶ γεγενῆσθαι, διὰ δ’ αὖ τοῦ γενέσθαι δημιουργοὶ τὸ καὶ πρὸσ ἀνάγκην ἔχειν ἡμῶν ὅσαι ὡρ͂αι φροντίζειν, ἵνα μὴ δίχα τῆσ τούτων προνοίασ εἰσ τὸ μηδὲν ἥκωμεν, καθάπερ τι σκάφοσ κυβερνητῶν ἀποροῦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 12:1)
οὐκοῦν ἄτοπον καὶ τῷ λυσιτελεῖ πολεμοῦν παρ’ οὗ μὲν δόξα καὶ κέρδοσ ὑμῖν, τοῦτ’ εἰσφέροντασ τουτουσὶ μὴ θαυμάζειν μηδὲ τοῖσ ἴσοισ τιμᾶν, παρ’ οὗ δὲ μηδ’ ἡτισοῦν ὄνησίσ ἐστι, μὴ τοῦτο ποιοῦντασ κακίζειν, καὶ τὴν οὐδὲν ἔχουσαν κέρδοσ λειτουργίαν περὶ πλείονοσ ἄγειν τῆσ θαυμαστῆσ αὐτῶν ὑπὲρ ὑμῶν προαιρέσεωσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 30:1)
ὅσοι τε τριηραρχεῖν ἢ φυλαρχεῖν ἢ χορηγεῖν ἤ τινα εἰσ ἑτέραν λειτουργίαν τοιαύτην ἤμελλον δαπανᾶν, τίμημα τάξασ μέτριον ἐκέλευσε τὸν βουλόμενον ἀποτίσαντα τοῦτο ἐγγράφεσθαι εἰσ τοὺσ λελειτουργηκότασ.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 2 31:1)
λειτουργίαν τε γὰρ γίνεσθαι καὶ οὐ φιλίαν, εἰ μὴ κατ’ ἀξίαν τῶν ἔργων ἔσται τὰ ἐκ τῆσ φιλίασ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 151:6)
ἀναγκαῖον οὖν εἶναί τινασ τοὺσ δυναμένουσ ἄρχειν καὶ λειτουργοῦντασ ἢ συνεχῶσ ἢ κατὰ μέροσ τῇ πόλει ταύτην τὴν λειτουργίαν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 64:1)
καὶ παρὰ Ῥωμαίοισ δὲ οἱ εὐγενέστατοι τῶν παίδων τὴν λειτουργίαν ταύτην ἐκτελοῦσιν ἐν ταῖσ δημοτελέσι τῶν θυσιῶν, πάντα τοὺσ Αἰολεῖσ μιμούμενοι, ὡσ καὶ κατὰ τοὺσ τόνουσ τῆσ φωνῆσ, τοσαύτη δ’ ἦν ἡ τῶν παλαιοτέρων τρυφὴ περὶ τὰσ πολυτελείασ ὥστε μὴ μόνον οἰνοχόουσ ἔχειν, ἀλλὰ καὶ οἰνόπτασ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 24 3:2)
ἐπειδὴ ὁ δᾶμοσ ὁ Ἀθαναίων ἔν τε τοῖσ προγενομένοισ καιροῖσ εὐνοέων διατελεῖ Βυζαντίοισ καὶ τοῖσ συμμάχοισ καὶ συγγενέσι Περινθίοισ καὶ πολλὰσ καὶ μεγάλασ χρείασ παρέσχηται, ἔν τε τῷ παρεστακότι καιρῷ Φιλίππω τῶ Μακεδόνοσ ἐπιστρατεύσαντοσ ἐπὶ τὰν χώραν καὶ τὰν πόλιν ἐπ’ ἀναστάσει Βυζαντίων καὶ Περινθίων καὶ τὰν χώραν δαίοντοσ καὶ δενδροκοπέοντοσ, βοαθήσασ πλοίοισ ἑκατὸν καὶ εἴκοσι καὶ σίτῳ καὶ βέλεσι καὶ ὁπλίταισ ἐξείλετο ἁμὲ ἐκ τῶν μεγάλων κινδύνων καὶ ἀποκατέστασε τὰν πάτριον πολιτείαν καὶ τὼσ νόμωσ καὶ τὼσ τάφωσ, δεδόχθαι τῷ δάμῳ τῷ Βυζαντίων καὶ Περινθίων Ἀθαναίοισ δόμεν ἐπιγαμίαν, πολιτείαν, ἔγκτασιν γᾶσ καὶ οἰκιᾶν, προεδρίαν ἐν τοῖσ ἀγῶσι, πόθοδον ποτὶ τὰν βωλὰν καὶ τὸν δᾶμον πράτοισ πεδὰ τὰ ἱερά, καὶ τοῖσ κατοικεῖν ἐθέλουσι τὰν πόλιν ἀλειτουργήτοισ ἦμεν πασᾶν τᾶν λειτουργιᾶν·
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 127:1)
ἔχοντεσ δὲ τὰ ἡμέτερα καὶ πλουτοῦντεσ οὔτε λειτουργίαν πώποτε ἐλειτούργησαν οὐδεμίαν οὔτε μοῖράν τινα ὑποτελοῦσι τᾶν γιγνομένων, ἀλλ’ ἀτελεῖσ καὶ ἀλειτούργητοι διατελοῦσιν, ὥσπερ εὐεργέται τῆσ πόλεωσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 34:2)
οὗτοι γὰρ νέμονται μὲν χώραν τραχεῖαν καὶ παντελῶσ λυπράν, τοῖσ δὲ πόνοισ καὶ ταῖσ κατὰ τὴν λειτουργίαν συνεχέσι κακοπαθείαισ ἐπίπονόν τινα βίον καὶ ἀτυχῆ ζῶσι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 39 1:2)
καὶ γὰρ νῦν οὐχ ἑκουσίωσ αὐτὸν ὑπακηκοέναι πρὸσ ταύτην τὴν χρείαν, ἀλλ’ ὑπὸ τῶν βασιλέων συνηναγκάσθαι προσδέξασθαι τὴν τοιαύτην λειτουργίαν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 18, chapter 60 3:1)
ταῦτα δὲ πράττοντεσ καὶ παρασκευαζόμενοι τῆσ τ’ ἐλπίδοσ οὔπω ἀφιστάμενοι ὡσ δυνατὸν ὑπάρχον ἔτι μεταπεισθῆναι τὸν Μάρκιον, εἰ μείζονι καὶ τιμιωτέρᾳ πρεσβείᾳ δεηθεῖεν αὐτοῦ, ψηφίζονται τούσ θ’ ἱεροφάντασ καὶ τοὺσ οἰωνοσκόπουσ καὶ τοὺσ ἄλλουσ ἅπαντασ, ὅσοι τιμήν τινα ἱερὰν ἢ λειτουργίαν περὶ τὰ θεῖα δημοτελῆ λαβόντεσ εἶχον·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 38 1:1)
Κλήμεντοσ δ’ ὄντι συγγενεῖ τῷ Λούππῳ τὴν ἐπὶ τοιοῖσδε προύθεσαν λειτουργίαν, ὅπωσ μετασχὼν κἂν ἐπὶ τοιούτοισ τῆσ τυραννοκτονίασ ἀγάλλοιτο ἀρετῇ πρὸσ τῶν πολιτικῶν, ὡσ καὶ τοῦ παντὸσ ἐπιβουλεύματοσ δόξειε κοινωνεῖν τὸ πρῶτον συνθεμένων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 217:1)
σὺ δὲ εἰ βούλει λῆρόν τινα κατασκεδάσαι μου, ἕτοιμοσ φιλικὴν ταύτην λειτουργίαν ὑποστῆναι καὶ παρασχεῖν τὰ ὦτα, καὶ ἄνευ κηροῦ παρακούειν τῶν φαύλων δυνάμενοσ.
(루키아노스, De saltatione, (no name) 6:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION