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δυνάμεισ δὲ καθ’ ἃσ παθητικοὶ τούτων
λεγόμεθα
, οἱο͂ν καθ’ ἃσ δυνατοὶ ὀργισθῆναι ἢ λυπηθῆναι ἢ ἐλεῆσαι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 45:1)
κατὰ τὰ πάθη σπουδαῖοι ἢ φαῦλοι, κατὰ δὲ τὰσ ἀρετὰσ καὶ τὰσ κακίασ
λεγόμεθα
, καὶ ὅτι κατὰ μὲν τὰ πάθη οὔτ’ ἐπαινούμεθα οὔτε ψεγόμεθα οὐ γὰρ ἐπαινεῖται ὁ φοβούμενοσ οὐδὲ ὁ ὀργιζόμενοσ, οὐδὲ ψέγεται ὁ ἁπλῶσ ὀργιζόμενοσ ἀλλ’ ὁ πῶσ, κατὰ δὲ τὰσ ἀρετὰσ καὶ τὰσ κακίασ ἐπαινούμεθα ἢ ψεγόμεθα.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 47:1)
πρὸσ δὲ τούτοισ κατὰ μὲν τὰ πάθη κινεῖσθαι
λεγόμεθα
, κατὰ δὲ τὰσ ἀρετὰσ καὶ τὰσ κακίασ οὐ κινεῖσθαι ἀλλὰ διακεῖσθαί πωσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 49:2)
οὔτε γὰρ ἀγαθοὶ
λεγόμεθα
τῷ δύνασθαι πάσχειν ἁπλῶσ οὔτε κακοί, οὔτ’ ἐπαινούμεθα οὔτε ψεγόμεθα·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 50:2)
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