헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

" ἐσ δὲ τοὺσ ἐπεξιέναι παρακαλοῦντασ ἐπιστραφεὶσ ἐπῄνει μὲν ὡσ εὐορκότερα καὶ εὐσεβέστερα αἱρουμένουσ καί "αὐτὸσ ἄν," ἔφη, "συνετασσόμην ὑμῖν καὶ τὰ αὐτὰ πρῶτοσ ἐβόων, εἰ μὴ ὕπατοσ ἦν, ᾧ τοῦ λεγομένου συμφέρειν μᾶλλον ἢ τοῦ δικαίου μέλει·
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 18 5:8)
Λεύκιον δὲ καλέσασ ἐπῄνει μὲν ἐσ φιλαδελφίαν, εἰ τῇ Ἀντωνίου γνώμῃ ὑπομεμενηκὼσ ἴδιον τὸ ἁμάρτημα ποιοῖτο, ὠνείδιζε δὲ ἐσ ἀχαριστίαν, εἰ τοιούτου τυχὼν αὑτοῦ μηδὲ νῦν ὁμολογοίη περὶ Ἀντωνίου, σαφῶσ ἤδη καὶ Πομπηίῳ συνθέσθαι λεγομένου.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 6 5:1)
ὑπαγόντων οὖν ἐπὶ τοῖσδε τὸν Βάρκαν τῶν ἐχθρῶν ἐσ κρίσιν ὡσ αἴτιον τῇ πατρίδι τοσῶνδε συμφορῶν γενόμενον, θεραπεύσασ ὁ Βάρκασ τοὺσ πολιτευομένουσ, ὧν ἦν δημοκοπικώτατοσ Ἀσδρούβασ ὁ τὴν αὐτοῦ Βάρκα θυγατέρα ἔχων, τάσ τε δίκασ διεκρούετο, καὶ Νομάδων τινὸσ κινήματοσ γενομένου στρατηγὸσ ἔπραξεν ἐπ’ αὐτοὺσ αἱρεθῆναι μετ’ Ἄννωνοσ τοῦ μεγάλου λεγομένου, ἔτι τὰσ εὐθύνασ τῆσ προτέρασ στρατηγίασ ὀφείλων.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 1 4:5)
ὁ δὲ Καῖσαρ ἑώσ μὲν ἤλπιζεν αὐτοὺσ ἀφίξεσθαι πρὸσ αὑτόν, οὔτε τὰσ κώμασ οὔτε τοὺσ ἀγροὺσ ἐλυμαίνετο, οὐκ ἀπαντώντων δὲ πάντα ἐνεπίμπρη καὶ ἔκειρεν ἐπὶ ἡμέρασ ὀκτώ, ἐσ ὃ διῆλθεν ἐσ τὴν Σεγεστανῶν, καὶ τήνδε Παιόνων οὖσαν, ἐπὶ τοῦ Σάου ποταμοῦ, ἐν ᾧ καὶ πόλισ ἔστιν ἐχυρά, τῷ τε ποταμῷ καὶ τάφρῳ μεγίστῃ διειλημμένη, διὸ καὶ μάλιστα αὐτῆσ ἔχρῃζεν ὁ Καῖσαρ, ὡσ ταμιείῳ χρησόμενοσ ἐσ τὸν Δακῶν καὶ Βαστερνῶν πόλεμον, οἳ πέραν εἰσὶ τοῦ Ἴστρου, λεγομένου μὲν ἐνταῦθα Δανουβίου, γιγνομένου δὲ μετ’ ὀλίγον Ἴστρου.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 4 7:10)
μεγέθουσ δὲ ἑτέρων πόλεων εἰσ τὸ μέσον λεγομένου οὔτε ἀντιλαβέσθαι ἐξέσται οὔτε μὴ ῥήγνυσθαι σιωπῶντα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδιακός 9:3)
ἐνταῦθα γὰρ ἐπιστατέον, καὶ σκεπτέον πότερόν ἐστιν ἄνευ ἡδονῆσ φιλία, καὶ τί διαφέρει, καὶ ἐν ποτέρῳ ποτ’ ἐστὶ τὸ φιλεῖν, καὶ πότερον ὅτι ἀγαθόσ, κἂν εἰ μὴ ἡδύσ, ἀλλ’ οὐ διὰ τοῦτο, διχῶσ δὴ λεγομένου τοῦ φιλεῖν, πότερον ὅτι ἀγαθὸν τὸ κατ’ ἐνέργειαν οὐκ ἄνευ ἡδονῆσ φαίνεται.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 60:5)
τοσαυταχῶσ δὲ λεγομένου τοῦ ὄντοσ φανερὸν ὅτι τούτων πρῶτον ὂν τὸ τί ἐστιν, ὅπερ σημαίνει τὴν οὐσίαν ὅταν μὲν γὰρ εἴπωμεν ποῖόν τι τόδε, ἢ ἀγαθὸν λέγομεν ἢ κακόν, ἀλλ’ οὐ τρίπηχυ ἢ ἄνθρωπον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 3:3)
καὶ τοῦ μὲν συνόλου ἀνδριάντοσ μέροσ ὁ χαλκὸσ τοῦ δ’ ὡσ εἴδουσ λεγομένου ἀνδριάντοσ οὔ λεκτέον γὰρ τὸ εἶδοσ καὶ ᾗ εἶδοσ ἔχει ἕκαστον, τὸ δ’ ὑλικὸν οὐδέποτε καθ’ αὑτὸ λεκτέον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 142:1)
πλεοναχῶσ δὲ λεγομένου οἱ συγκεφαλαιούμενοι τρόποι εἰσὶ τέτταρεσ τῶν πρώτων καὶ καθ’ αὑτὰ λεγομένων ἓν ἀλλὰ μὴ κατὰ συμβεβηκόσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 3:2)
λεγομένου δὲ τοῦ ταὐτοῦ πολλαχῶσ, ἕνα μὲν τρόπον κατ’ ἀριθμὸν λέγομεν ἐνίοτε αὐτό, τὸ δ’ ἐὰν καὶ λόγῳ καὶ ἀριθμῷ ἓν ᾖ, οἱο͂ν σὺ σαυτῷ καὶ τῷ εἴδει καὶ τῇ ὕλῃ ἕν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 46:1)
εἰ γὰρ τόδε μὲν ἔστι τοῦδε ὄντοσ τόδε δὲ τοῦδε, τοῦτο δὲ μὴ ὅπωσ ἔτυχεν ἀλλ’ ἐξ ἀνάγκησ, ἐξ ἀνάγκησ ἔσται καὶ οὗ τοῦτ’ ἦν αἴτιον ἑώσ τοῦ τελευταίου λεγομένου αἰτιατοῦ τοῦτο δ’ ἦν κατὰ συμβεβηκόσ, ὥστ’ ἐξ ἀνάγκησ ἅπαντ’ ἔσται, καὶ τὸ ὁποτέρωσ ἔτυχε καὶ τὸ ἐνδέχεσθαι καὶ γενέσθαι καὶ μὴ παντελῶσ ἐκ τῶν γιγνομένων ἀναιρεῖται.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 123:2)
τοῦ δὴ κατὰ τὴν τοιαύτην ἄγνοιαν ἀκουσίου λεγομένου ἔτι δεῖ τὴν πρᾶξιν λυπηρὰν εἶναι καὶ ἐν μεταμελείᾳ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 24:2)
δῆλον δ’ ὅτι πλεοναχῶσ τοῦ φιλοτοιούτου λεγομένου οὐκ ἐπὶ τὸ αὐτὸ φέρομεν ἀεὶ τὸ φιλότιμον, ἀλλ’ ἐπαινοῦντεσ μὲν ἐπὶ τὸ μᾶλλον ἢ οἱ πολλοί, ψέγοντεσ δ’ ἐπὶ τὸ μᾶλλον ἢ δεῖ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 101:2)
εἰσὶν δ’ αὗται ἐν ὅσαισ ἐμφαίνεται τοῦ λεγομένου τὸ αἴτιον, οἱο͂ν ἐν τῷ ἀθάνατον ὀργὴν μὴ φύλασσε θνητὸσ ὤν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 21 6:3)
ἡ μὲν γὰρ γνώμη, ὥσπερ εἴρηται, ἀπόφανσισ καθόλου ἐστίν, χαίρουσι δὲ καθόλου λεγομένου ὃ κατὰ μέροσ προϋπολαμβάνοντεσ τυγχάνουσι·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 21 15:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION