헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐπιτιμᾷσ δέ μοι, εἰ μὴ συνεχῶσ, ἀλλὰ διαλείπων, πρὸσ τὸν δῆμον προσέρχομαι, καὶ τὴν ἀξίωσιν ταύτην οἰεί λανθάνειν μεταφέρων οὐκ ἐκ δημοκρατίασ, ἀλλ’ ἐξ ἑτέρασ πολιτείασ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 220 1:1)
ἀφελὼν γὰρ τὸν καιρὸν καὶ τὴν δόξαν τὴν τούτων, δι’ ἣν ἐγένετο ἡ συμμαχία, λανθάνειν οἰεί ἡμᾶσ τὸ τῆσ πόλεωσ ἀξίωμα Δημοσθένει περιτιθείσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 2374)
οὐδ’ ἔστιν ὅτε ἐστάθμευεν ἐν στρατοπέδῳ, ἀλλὰ καὶ μάλιστ’ ἐστρατήγει λανθάνειν ὅποι ποτε εἰή.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 2 7:7)
καὶ μὴν τοῦτό γε οὔθ’ ὑμᾶσ λανθάνειν εἰκὸσ οὔτε τοὺσ ὕστερον ὡσ καλὰ μὲν καὶ ἃ γράψασ κατέλιπε καὶ βελτίονα τῶν ὁμοφύλων πάντων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἐπὶ Ἀλεξάνδρῳ ἐπιτάφιος 7:3)
καὶ μὴν αὐτὸ τοῦτο πρῶτον τὸ πάντασ τοὺσ ἐν χρείᾳ βοηθείασ καταφεύγειν ἐπὶ τὴν πόλιν ὥσπερ ἐκ δυοῖν ποδοῖν ὡσ ἀληθῶσ καὶ μηδεμίαν τῶν ἄλλων πόλεων ὁρᾶν μέγα καὶ φανερὸν σύμβολόν ἐστι καὶ στήλησ ἄμεινον τοῦ προέχειν εὐθὺσ ἐξ ἀρχῆσ, οὐχ ὅσον λανθάνειν, καὶ μαρτύριόν γε δυοῖν τοῖν καλλίστοιν ἀνδρείασ καὶ φιλανθρωπίασ, εἰ δὲ βούλει, λέγω δικαιοσύνησ ἀντὶ τῆσ φιλανθρωπίασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 27:3)
καίτοι ὅταν οὐ θαρρούντωσ οὐδ’ ἐλευθέρωσ, ἀλλὰ δεδιότωσ τε καὶ ὑπούλωσ καὶ μετὰ τοῦ πάνυ τοι λανθάνειν ἐθέλειν ἐπὶ ταῦτα χωρῇσ, ἐοίκασ ὧν λέγεισ πρῶτοσ αὐτὸσ ἐπιλαμβάνεσθαι καὶ μισεῖν καὶ διὰ τοῦθ’ οὕτωσ σχηματίζειν τε καὶ προάγειν τὸν λόγον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 4:2)
εἴπερ ἡ μὲν οὐ διηνεκὴσ οὐδὲ διὰ πάντων ἥκουσα τῷ γιγνώσκεσθαι, τὸ δ’ ἀθάνατον ὡσ εἰπεῖν καὶ οὐδένα τῶν πάντων οἱο͂́ν τε λανθάνειν, οὐ μᾶλλόν γε ἢ τὴν πόλιν ὁντινοῦν ἔστι λανθάνειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 20:5)
καὶ μὴν οἷσ ἡμᾶσ κἀκείνωσ φενακίζειν ἐπιχειρῶν οἰεί λανθάνειν, τούτοισ οὐδὲν ἧττον ἁλίσκει πονηρευόμενοσ καὶ κατ’ αὐτὸσ σαυτοῦ μᾶλλον ἢ ἡμῶν αὐτῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 26:1)
ἃ δεῖ μὴ λανθάνειν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 19:1)
ἔστι γὰρ λανθάνειν φιλούμενον, φιλοῦντα δ’ οὔ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 107:4)
καθ’ αὑτὸ καὶ μὴ ἀλλὰ τοῦτο μὲν λανθάνει, ὥσπερ ἐν τῷ λόγῳ γέγραπται, τῷ μέντοι πράγματι ἔστι μὴ λανθάνειν, οὐθὲν ἂν διαφέροι ἢ τὸ γινώσκειν ἄλλον ἀνθ’ αὑτοῦ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 232:1)
δεῖ δὲ τὸ τί ἦν εἶναι καὶ τὸν λόγον πῶσ ἐστὶ μὴ λανθάνειν, ὡσ ἄνευ γε τούτου τὸ ζητεῖν μηδέν ἐστι ποιεῖν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 6 9:1)
περὶ δὲ τῆσ ὑλικῆσ οὐσίασ δεῖ μὴ λανθάνειν ὅτι εἰ καὶ ἐκ τοῦ αὐτοῦ πάντα πρώτου ἢ τῶν αὐτῶν ὡσ πρώτων καὶ ἡ αὐτὴ ὕλη ὡσ ἀρχὴ τοῖσ γιγνομένοισ, ὅμωσ ἔστι τισ οἰκεία ἑκάστου, οἱο͂ν φλέγματοσ ἐστι πρώτη ὕλη τὰ γλυκέα ἢ λιπαρά, χολῆσ δὲ τὰ πικρὰ ἢ ἄλλ’ ἄττα·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 50:1)
ἐπεὶ δὲ τὸ τί ἐστιν ἀναγκαῖον ἑκάστῃ πωσ τῶν ἐπιστημῶν εἰδέναι καὶ τούτῳ χρῆσθαι ἀρχῇ, δεῖ μὴ λανθάνειν πῶσ ὁριστέον τῷ φυσικῷ καὶ πῶσ ὁ τῆσ οὐσίασ λόγοσ ληπτέοσ, πότερον ὡσ τὸ σιμὸν ἢ μᾶλλον ὡσ τὸ κοῖλον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 105:3)
καὶ πόσασ, δεῖ μὴ λανθάνειν, ἀλλὰ μεμνῆσθαι καὶ τὰσ τῶν ἄλλων ἀποφάσεισ, ὅτι περὶ πλήθουσ οὐθὲν εἰρήκασιν ὅ τι καὶ σαφὲσ εἰπεῖν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 87:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION