헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

νῦν οὖν οὕτω τεταγμένων ὁ Νέστωρ φαίνεται τῶν μὲν λοιπῶν πρεσβυτῶν μόνοσ τὸ δέπασ ἀμογητὶ ἀείρων ταῦτα καὶ ὁ θαυμάσιοσ λυτικὸσ Σωσίβιοσ, ὃν οὐκ ἀχαρίτωσ διέπαιξε διὰ τὰσ πολυθρυλήτουσ ταύτασ καὶ τὰσ τοιαύτασ λύσεισ Πτολεμαῖοσ ὁ Φιλάδελφοσ βασιλεύσ, λαμβάνοντοσ γὰρ αὐτοῦ σύνταξιν βασιλικήν, μεταπεμψάμενοσ τοὺσ ταμίασ ἐκέλευσεν, ἐὰν παραγένηται ὁ Σωσίβιοσ ἐπὶ τὴν ἀπαίτησιν τῆσ συντάξεωσ, λέγειν αὐτῷ ὅτι ἀπείληφε.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 85 2:2)
οὐχ ἡ δόσισ τῶν χρημάτων λυπεῖ, ἀλλ’ ἡ πρᾶξισ τοῦ λαμβάνοντοσ, ἐὰν ᾖ κατὰ τοῦ συμφέροντοσ.
(데마데스, On the Twelve Years, Ὑπὲρ τῆσ δωδεκαετίας 21:1)
καὶ τὸν μὲν πατέρ’ οὔτ’ ἐλεεῖσ οὔτε δεινά σοι δοκεῖ πάσχειν, εἰ σοῦ λαμβάνοντοσ καὶ χρηματιζομένου ἀπὸ τῶν εἰσφορῶν ὧν εἰσέπραττεσ, ἀπὸ τῶν ψηφισμάτων ὧν γράφεισ, ἀφ’ ὧν εἰσφέρεισ νόμων, διὰ μικρὸν ἀργύριον μὴ μετέχει τῆσ πόλεωσ, ἑτέρουσ δ’ ἐλεῆσαί τινασ φῄσ;
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Τιμοκράτους 276:2)
γυναῖκέσ τε γὰρ καὶ παρθένοι καὶ οἱ ταῖσ ἡλικίαισ τὴν ἐν τῷ πολέμῳ χρείαν παρέχεσθαι μὴ δυνάμενοι, τοῦ παντὸσ πολέμου τὴν κρίσιν λαμβάνοντοσ, μετὰ πολλῆσ ἀγωνίασ ἐπεθεώρουν τὴν μάχην.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 13 16:2)
τοῦ δὲ χειμῶνοσ ἐπίτασιν λαμβάνοντοσ ἐπεγενήθη πνευμάτων μέγεθοσ μετὰ πολλῆσ χαλάζησ, ὥστε τοῦ συρμοῦ κατὰ πρόσωπον ὄντοσ ἀναγκασθῆναι καθίσαι τὴν δύναμιν ἅπασαν·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiv, chapter 27 12:2)
αἰεὶ δὲ μᾶλλον τοῦ πάθουσ ἐπίτασιν λαμβάνοντοσ, μανιώδησ διάθεσισ κατέσχε τὴν ψυχὴν αὐτοῦ, καὶ φθονεῖν αὐτῷ φάσκων ἅπαντασ τοὺσ φίλουσ ὑπώπτευεν ὡσ ἐπιβουλεύοντασ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xv, chapter 7 3:2)
ἰσχυρᾶσ δὲ μάχησ ἐπὶ πολύν τε χρόνον γινομένησ καὶ τοῦ κινδύνου μηδεμίαν ῥοπὴν λαμβάνοντοσ, ὁ μὲν Ἐπαμεινώνδασ ὑπολαβὼν τῆσ ἰδίασ ἀρετῆσ προσδεῖσθαι τὴν νίκην, ἔγνω δι’ ἑαυτοῦ κρῖναι τὸν κίνδυνον.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xv, chapter 84 19:1)
"Χιόνα δ’ ἐνδέχεται συντελεῖσθαι καὶ ὕδατοσ λεπτοῦ ἐκχεομένου ἐκ τῶν νεφῶν διὰ πόρων συμμετρίασ καὶ θλίψεισ ἐπιτηδείων νεφῶν ἀεὶ ὑπὸ πνεύματοσ σφοδράσ, εἶτα τούτου πῆξιν ἐν τῇ φορᾷ λαμβάνοντοσ διά τινα ἰσχυρὰν ἐν τοῖσ κατωτέρω τόποισ τῶν νεφῶν ψυχρασίασ περίστασιν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 107:2)
τὸ γὰρ ἐν χορὸν καὶ ἀντίτυπον καὶ οὐκ εὐεπέσ, τοῦ μὲν συνδέσμου λήγοντοσ εἰσ ἡμίφωνον στοιχεῖον τὸ ν, τοῦ δὲ προσηγορικοῦ τὴν ἀρχὴν λαμβάνοντοσ ἀφ’ ἑνὸσ τῶν ἀφώνων τοῦ χ·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 2230)
τοῦ μὲν γὰρ ν περὶ τὸν οὐρανὸν γίνεται ὁ ἦχοσ καὶ τῆσ γλώττησ ἄκροισ τοῖσ ὀδοῦσι προσανισταμένησ καὶ τοῦ πνεύματοσ διὰ τῶν ῥωθώνων μεριζομένου, τοῦ δὲ π μύσαντόσ τε τοῦ στόματοσ καὶ οὐδὲν τῆσ γλώττησ συνεργούσησ τοῦ τε πνεύματοσ κατὰ τὴν ἄνοιξιν τῶν χειλῶν τὸν ψόφον λαμβάνοντοσ ἀθροῦν, ὡσ καὶ πρότερον εἴρηταί μοι·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 2248)
ἰαμβεῖον γάρ ἐστι καὶ τοῦτο τρίμετρον ὀρθόν ἀλλ’ εἴπερ ἆρ’ ὀρθῶσ ἐγὼ λογίζομαι, τοῦ ἄρα συνδέσμου μακρὰν λαμβάνοντοσ τὴν προτέραν συλλαβήν.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 2544)
οὐδὲν δὲ οὕτωσ ἐνῆγεν αὐτὸν εἰσ τὰσ δωρεὰσ ὡσ τὸ μεγαλόφρον τοῦ λαμβάνοντοσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 565:2)
τοῦ δὲ κακοῦ πολλὴν ἀεὶ τὴν ἐπίδοσιν λαμβάνοντοσ καὶ τῶν ἐντέρων αὐτῷ κατὰ διάβρωσιν ἐκπεσόντων, οὕτωσ ἀπέθανεν, οὐδενὸσ ἧττον ἑτέρου τῆσ προνοίασ τοῦ θεοῦ τεκμήριον γενόμενοσ, ὅτι τοῖσ πονηροῖσ δίκην ἐπιτίθησιν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 510:1)
πῶσ οὖν ἐξ αἵματοσ ὀστοῦν ἄν ποτε γένοιτο μὴ παχυνθέντοσ γε πρότερον ἐπὶ πλεῖστον αὐτοῦ καὶ λευκανθέντοσ ἢ πῶσ ἐξ ἄρτου τὸ αἷμα μὴ κατὰ βραχὺ μὲν ἀποθεμένου τὴν λευκότητα, κατὰ βραχὺ δὲ λαμβάνοντοσ τὴν ἐρυθρότητα;
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 106)
προστεθῆναι δὲ ἔτι τούτῳ τῷ νόμῳ τόνδε, τὸν διδόντα τὸ χρέοσ καὶ ἁπάσησ κρατέειν τῆσ τοῦ λαμβάνοντοσ θήκησ, τῷ δὲ ὑποτιθέντι τοῦτο τὸ ἐνέχυρον τήνδε ἐπεῖναι ζημίην μὴ βουλομένῳ ἀποδοῦναι τὸ χρέοσ, μήτε αὐτῷ ἐκείνῳ τελευτήσαντι εἶναι ταφῆσ κυρῆσαι μήτ’ ἐν ἐκείνῳ τῷ πατρωίῳ τάφῳ μήτ’ ἐν ἄλλῳ μηδενί, μήτε ἄλλον μηδένα τῶν ἑωυτοῦ ἀπογενόμενον θάψαι.
(헤로도토스, The Histories, book 2, chapter 136 3:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION