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μηδ’ ὑπὸ Τρωίασ τείχεσι φθίμενοσ, πάτερ, μετ’ ἄλλῳ δουρικμῆτι
λαῷ
παρὰ Σκαμάνδρου πόρον τεθάφθαι.
(아이스킬로스, Libation Bearers, choral, antistrophe 31)
δεινὰ δὲ παντὶ παρασχεδὸν ἤπυε
λαῷ
εἰ μή οἱ κούρην αὐτάγρετον, ἢ ἀνὰ γαῖαν, ἢ πλωτῆσ εὑρόντεσ ἔτ’ εἰν ἁλὸσ οἴδματι νῆα, ἄξουσιν, καὶ θυμὸν ἐνιπλήσει μενεαίνων τίσασθαι τάδε πάντα, δαήσονται κεφαλῇσιν πάντα χόλον καὶ πᾶσαν ἑὴν ὑποδέγμενοι ἄτην.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 4:29)
οὗτοσ ἐν Κύπρῳ, παραγενόμενοσ σὺν
λαῷ
, ἔκτισε Πάφον, γήμασ δὲ ἐκεῖ Μεθάρμην, κόρην Πυγμαλίωνοσ Κυπρίων βασιλέωσ, Ὀξύπορον ἐγέννησε καὶ Ἄδωνιν, πρὸσ δὲ τούτοισ θυγατέρασ Ὀρσεδίκην <καὶ> Λαογόρην καὶ Βραισίαν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 14 3:2)
κτείνασ γὰρ Πύλασ τὸν τοῦ πατρὸσ ἀδελφὸν Βίαντα τὴν βασιλείαν δίδωσι Πανδίονι, αὐτὸσ δὲ εἰσ Πελοπόννησον σὺν
λαῷ
παραγενόμενοσ κτίζει πόλιν Πύλον.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 15 5:3)
τὰν εἴ γ’ ἐτύμωσ ἄρα Κλειὼ πανθαλὴσ ἐμαῖσ ἐνέσταξ[εν φρασίν, τερψιεπεῖσ νιν ἀοιδαὶ παντὶ καρύξοντι
λαῷ
.
(바킬리데스,
Οδεσ ̔Γρεεκ̓
, epinicians, ode 13
Πυθέᾳ Αιγινήτῃ ΠαγκρατιαστῇΝέμεα
52:1)
μετ’ οὐ πολὺν δὲ χρόνον μεταναστὰσ καὶ ἀπὸ ταύτησ τῆσ χώρασ σὺν τῷ σφετέρῳ
λαῷ
εἰσ τὴν τότε μὲν Χαναναίαν λεγομένην νῦν δὲ Ιοὐδαίαν μετῴκησε καὶ οἱ ἀπ’ ἐκείνου πληθύσαντεσ, περὶ ὧν ἐν ἑτέρῳ λόγῳ διέξειμι τὰ ἱστορούμενα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 199:1)
Ὁ δὲ θεὸσ δηλώσασ ἔτι μιᾷ πληγῇ τοὺσ Αἰγυπτίουσ καταναγκάσειν ἀπολῦσαι τοὺσ Ἑβραίουσ ἐκέλευε Μωυσῆν παραγγεῖλαι τῷ
λαῷ
θυσίαν ἑτοίμην ἔχειν παρασκευασαμένουσ τῇ δεκάτῃ τοῦ Ξανθικοῦ μηνὸσ εἰσ τὴν τεσσαρεσκαιδεκάτην, ὃσ παρὰ μὲν Αἰγυπτίοισ Φαρμουθὶ καλεῖται, Νισὰν δὲ παρ’ Ἑβραίοισ, Μακεδόνεσ δ’ αὐτὸν Ξανθικὸν προσαγορεύουσιν, ἀπάγειν τε τοὺσ Ἑβραίουσ πάντα ἐπικομιζομένουσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 390:1)
παθεῖν δ’ οὐκ ἀλόγωσ αὐτοὺσ διὰ τὴν ἀνάγκην τοῦτο νομίσασ ἔγνω δεῖν ἐφ’ ἱκετείαν τοῦ θεοῦ καὶ παράκλησιν ἐλθεῖν, καὶ ἀναβὰσ ἐπί τινα σκοπὴν ᾔτει πόρον τινὰ τῷ
λαῷ
καὶ τῆσ ἐνδείασ ἀπαλλαγήν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 28:1)
ἐπὶ μὲν οὖν ἡμέρασ ἑπτὰ τοῦτον τὸν τρόπον αὐτούσ τε καὶ τὰσ στολὰσ ἐθεράπευε τήν τε σκηνὴν καὶ τὰ περὶ αὐτὴν σκεύη ἐλαίῳ τε προσχριομένῳ, καθὼσ εἶπον, καὶ τῷ αἵματι τῶν ταύρων καὶ κριῶν σφαγέντων καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἑνὸσ κατὰ γένοσ, τῇ δὲ ὀγδόῃ κατήγγειλεν ἑορτὴν τῷ
λαῷ
καὶ θύειν προσέταξε κατὰ δύναμιν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 258:1)
θυμιάσετε οὖν συνελθόντεσ ἐν φανερῷ παντὶ τῷ
λαῷ
, καὶ θυμιωμένων ὑμῶν οὗπερ ἂν τὴν θυσίαν ἡδίω κρίνῃ ὁ θεόσ, οὗτοσ ὑμῖν ἱερεὺσ κεχειροτονήσεται, τῆσ ἐπὶ τἀδελφῷ διαβολῆσ ὡσ κεχαρισμένου τὴν τιμὴν αὐτῷ ῥυόμενοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 43:1)
καὶ γὰρ ἦν καὶ ἐδόκει χρηστὰ τῷ
λαῷ
.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 46:2)
συνελθόντων δὲ πεντήκοντα καὶ διακοσίων ἀνδρῶν, οἳ καὶ διὰ πατέρων ἀρετὴν ἐτιμῶντο παρὰ τῷ
λαῷ
καὶ διὰ τὴν αὐτῶν, ᾗ κἀκείνουσ ὑπερεβάλλοντο, προῆλθον καὶ Αἀρὼν καὶ Κορῆσ, καὶ πρὸ τῆσ σκηνῆσ πάντεσ καθήγνισαν ἐπὶ τοῖσ θυμιατηρίοισ ὁπόσα κομίζοντεσ ἔτυχον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 68:2)
Μωυσῆσ δὲ μερίσασ τὴν λείαν τῆσ μὲν ἑτέρασ τὸ πεντηκοστὸν Ἐλεαζάρῳ δίδωσι καὶ τοῖσ ἱερεῦσι, Λευίταισ δὲ τῆσ ἑτέρασ τὸ πεντηκοστὸν μέροσ, τὴν δὲ λοιπὴν νέμει τῷ
λαῷ
.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 206:1)
καὶ χωρήσασ ἐντεῦθεν ἐπὶ Σικίμων σὺν ἅπαντι τῷ
λαῷ
βωμόν τε ἵστησιν ὅπου προεῖπε Μωυσῆσ καὶ νείμασ τὴν στρατιὰν ἐπὶ μὲν τῷ Γαριζεῖ ὄρει τὴν ἡμίσειαν ἵστησιν, ἐπὶ δὲ τῷ Ἡβήλῳ τὴν ἡμίσειαν ἐν ᾧ καὶ ὁ βωμόσ ἐστι καὶ τὸ Λευιτικὸν καὶ τοὺσ ἱερέασ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 89:1)
Ταῦτα εἰπόντασ ἐπαινέσασ ὁ Φινεέσησ παρῆν πρὸσ Ιἠσοῦν καὶ τὰ παρ’ αὐτῶν ἀνήγγειλε τῷ
λαῷ
.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 143:1)
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