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εὔκηλοσ μὲν ἔπειτα φέρειν ἐσ δαῖτα θάλειαν καὶ χορὸν ἱμερόεντα καὶ ἐσ φιλοκυδέα
κῶμον
εὐφροσύνην νυκτόσ τε καὶ ἤματοσ.
(익명 저작, Homeric Hymns,
Εἲσ Ἑρμῆν
49:14)
ὥσπερ Ὅμηροσ ἔφη τὴν Ἀθηνᾶν αὐτὴν ἅμα σπένδειν τε καὶ τελεῖν ἕκαστα, αὐτὸσ ὢν ὁμόσπονδόσ τε καὶ ὁ τὰσ σπονδὰσ δεχόμενοσ, ἐπὶ
κῶμόν
τε ἀφικνούμενοσ καὶ καλῶν ὡσ αὑτὸν κωμαστὰσ, οἳ χορεύοντεσ ὑπ’ αὐτῷ τὴν ἀδεᾶ κακῶν χορείαν, ἅμα τοῖσ στεφάνοισ τὴν ἀγαθὴν εὐθυμίαν οἴκαδε εἰσενεγκάμενοι, τὴν δευτέραν ἀποδιδόασιν ἐπικαλεσάμενοι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸν Σάραπιν
8:7)
ἐοίκε δ’ ἐπὶ
κῶμον
βαδίζειν.
(아리스토파네스, Plutus, Episode 1:31)
γενέσθαι γὰρ ἂν ἡδὺν τὸν
κῶμον
.
(아리아노스, Anabasis, book 7, chapter 24 4:5)
σχινίζεται τε καὶ πάντα ποιεῖ τὰ ἔξω κόσμου, ὑποκρινόμενοσ ποτὲ μὲν γυναῖκασ καὶ μοιχοὺσ καὶ μαστροπούσ, ποτὲ δὲ ἄνδρα μεθύοντα καὶ ἐπὶ
κῶμον
παραγινόμενον πρὸσ τὴν ἐρωμένην.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 14 1:1)
ἐπὶ
κῶμον
δοκεῖ ἰώμεν ὥσπερ ἔχομεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 42 3:4)
αἰτεῖσθ’ ἑταίρουσ πρόφασιν ἐπὶ
κῶμον
τινα, ὅπερ ποιεῖν εἰώθε Γρυλλίων ἀεί.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 45 2:4)
πίνειν Ἀθηναίουσ ἅπαντασ τοὺσ μέχρι ἐτῶν τριάκοντ’, ἐξιέναι τοὺσ δ’ ἱππέασ ἐπὶ
κῶμον
εἰσ Κόρινθον ἡμέρασ δέκα στεφάνουσ ἔχοντασ καὶ μύρον πρὸ ἡμέρασ, τοὺσ τὴν ῥάφανον πωλοῦντασ ἕψειν Μεγαρέων, εἰσ τὸ βαλανεῖον ἀπιέναι τοὺσ συμμάχουσ, κεραννύναι τὸν οἶνον Εὐβοεῖσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 13 3:1)
ἐπὶ
κῶμον
ἐλθόντων δὲ τῷ ψάλτῃ τινῶν ἑτέρων κατὰ τύχην, ὡσ ἐοίκε, γνωρίμων ἔξοινοσ ὁ Στρατόνικοσ ἐγένετ’ εὐθέωσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 41 4:2)
καὶ γὰρ ἐπὶ
κῶμον
ἀνθρώπων ὁρῶ πλῆθοσ προσιὸν ὡσ τῶν καλῶν τε κἀγαθῶν ἐνθάδε συνόντων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 63 4:4)
Ἀνθέασ δὲ ὁ Λίνδιοσ, συγγενὴσ δὲ εἶναι φάσκων Κλεοβούλου τοῦ σοφοῦ, ὥσ φησι Φιλόμνηστοσ ἐν τῷ περὶ τῶν ἐν Ῥόδῳ Σμινθείων, πρεσβύτεροσ καὶ εὐδαίμων ἄνθρωποσ εὐφυήσ τε περὶ ποίησιν ὢν πάντα τὸν βίον ἐδιονυσίαζεν, ἐσθῆτά τε Διονυσιακὴν φορῶν καὶ πολλοὺσ τρέφων συμβάκχουσ, ἐξῆγέν τε
κῶμον
αἰεὶ μεθ’ ἡμέραν καὶ νύκτωρ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 63 4:1)
καὶ ὡσ ἄλλουσ τε πολλοὺσ ἐπὶ
κῶμον
ἔχων ἦλθεν αὐτὴν καὶ ὡσ Χαβρίαν τὸν Αἰξωνέα, ὅτε ἐνίκα ἐπὶ Σωκρατίδου ἄρχοντοσ τὰ Πύθια τῷ τεθρίππῳ ὃ ἐπρίατο παρὰ τῶν παίδων τῶν Μίτυοσ τοῦ Ἀργείου, καὶ ἥκων ἐκ Δελφῶν εἱστία τὰ ἐπινίκια ἐπὶ Κωλιάδι.
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Κατὰ Νεαίρας
51:2)
προΐτω γε μὴν νὴ Δία τρυφῶν τε καὶ μύρου καὶ οἴνου ἀποπνέων ἐν κροκωτῷ μετὰ πολλοῦ καὶ ἀτάκτου γέλωτοσ, μεθύοντι προσεοικώσ κωμάζοντι μεθ’ ἡμέραν ἀσελγῆ
κῶμον
, στεφάνουσ τινὰσ ἐστεφανωμένοσ ἑώλουσ τήν τε κεφαλὴν καὶ περὶ τῷ τραχήλῳ , καὶπλάγιοσ φερόμενοσ, ὀρχούμενόσ τε καὶ ᾅδων θῆλυ καὶ ἄμουσον μέλοσ.
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ.
128:1)
συνεπευφημούντων δὲ καὶ ἄλλων καὶ λεγόντων μόνῳ τὴν πρᾶξιν ταύτην προσήκειν Ἀλεξάνδρῳ καὶ τοῦ βασιλέωσ συνεξαρθέντοσ τοῖσ λόγοισ πάντεσ ἀνεπήδησαν ἐκ τοῦ πότου καὶ τὸν ἐπινίκιον
κῶμον
ἄγειν Διονύσῳ παρήγγειλαν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 71 16:1)
ταχὺ δὲ πλήθουσ λαμπάδων ἀθροισθέντοσ καὶ γυναικῶν μουσουργῶν εἰσ τὸν πότον παρειλημμένων μετ’ ᾠδῆσ καὶ αὐλῶν καὶ συρίγγων προῆγεν ὁ βασιλεὺσ ἐπὶ τὸν
κῶμον
, καθηγουμένησ τῆσ πράξεωσ Θαί̈δοσ τῆσ ἑταίρασ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 71 17:1)
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