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τοῖσ δὲ λεχθεῖσιν ἀμφισβήτησίσ τισ ὑποφαίνεται διὰ τὸ μὴ περὶ παντὸσ ἀγαθοῦ τοὺσ λόγουσ εἰρῆσθαι, λέγεσθαι δὲ καθ’ ἓν εἶδοσ τὰ καθ’ αὑτὰ διωκόμενα καὶ ἀγαπώμενα, τὰ δὲ ποιητικὰ τούτων ἢ φυλακτικά πωσ ἢ τῶν ἐναντίων
κωλυτικὰ
διὰ ταῦτα λέγεσθαι καὶ τρόπον ἄλλον.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 42:4)
τοῦτό <γάρ> ἐστιν ἑκάστῳ ἀγαθόν, καὶ οὗ παρόντοσ εὖ διάκειται καὶ αὐτάρκωσ ἔχει, καὶ τὸ αὔταρκεσ, καὶ τὸ ποιητικὸν ἢ φυλακτικὸν τῶν τοιούτων, καὶ ᾧ ἀκολουθεῖ τὰ τοιαῦτα, καὶ τὰ
κωλυτικὰ
τῶν ἐναντίων καὶ τὰ φθαρτικά.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 6 2:2)
διὸ
κωλυτικὰ
μὲν ἐλέου πάντα ταῦτ’ ἐστί, διαφέρει δὲ διὰ τὰσ εἰρημένασ αἰτίασ, ὥστε πρὸσ τὸ μὴ ἐλεεινὰ ποιεῖν ἅπαντα ὁμοίωσ χρήσιμα.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 9 5:4)
ἂν οὖν μηδὲν τούτων ποιῇ, μήπω εἴπῃσ ἐλεύθερον, ἀλλὰ τὰ δόγματα αὐτοῦ κατάμαθε, μή τι ἀναγκαστά, μή τι
κωλυτικά
, μή τι δυσροητικά·
(에픽테토스, Works, book 4,
Περὶ ἐλευθερίασ.
58:1)
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