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ἀναγκαῖον πάντα ἢ τὰ πλεῖστα καὶ
κυριώτατα
τὸν αὐτὸν ἔχειν τρόπον τῷ ὅλῳ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 51:1)
τὸ δὲ
κυριώτατα
ὂν ἀληθὲσ ἢ ψεῦδοσ, τοῦτο δ’ ἐπὶ τῶν πραγμάτων ἐστὶ τῷ συγκεῖσθαι ἢ διῃρῆσθαι, ὥστε ἀληθεύει μὲν ὁ τὸ διῃρημένον οἰόμενοσ διῃρῆσθαι καὶ τὸ συγκείμενον συγκεῖσθαι, ἔψευσται δὲ ὁ ἐναντίωσ ἔχων ἢ τὰ πράγματα, πότ’ ἔστιν ἢ οὐκ ἔστι τὸ ἀληθὲσ λεγόμενον ἢ ψεῦδοσ;
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 121:1)
οὕτω καὶ ἐπὶ αἰτίου καὶ ἑνὸσ καὶ τῶν τοιούτων ἁπάντων, διὸ καὶ τὸ ἑνὶ εἶναι τὸ ἀδιαιρέτῳ ἐστὶν εἶναι, ὅπερ τόδε ὄντι καὶ ἰδίᾳ χωριστῷ ἢ τόπῳ ἢ εἴδει ἢ διανοίᾳ, ἢ καὶ τὸ ὅλῳ καὶ ἀδιαιρέτῳ, μάλιστα δὲ τὸ μέτρῳ εἶναι πρώτῳ ἑκάστου γένουσ καὶ
κυριώτατα
τοῦ ποσοῦ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 11:2)
ὅτι μὲν οὖν τὸ ἑνὶ εἶναι μάλιστά ἐστι κατὰ τὸ ὄνομα ἀφορίζοντι μέτρον τι, καὶ
κυριώτατα
τοῦ ποσοῦ, εἶτα τοῦ ποιοῦ, φανερόν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 28:3)
νενεμημένων δὴ τῶν ἀγαθῶν τριχῇ, καὶ τῶν μὲν ἐκτὸσ λεγομένων τῶν δὲ περὶ ψυχὴν καὶ σῶμα, τὰ περὶ ψυχὴν
κυριώτατα
λέγομεν καὶ μάλιστα ἀγαθά, τὰσ δὲ πράξεισ καὶ τὰσ ἐνεργείασ τὰσ ψυχικὰσ περὶ ψυχὴν τίθεμεν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 76:2)
κυριώτατα
δ’ εἶναι δοκεῖ ἐν οἷσ ἡ πρᾶξισ καὶ οὗ ἕνεκα.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 24:1)
δεῖ δ’, ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἄλλων, τιθέντασ τὰ φαινόμενα καὶ πρῶτον διαπορήσαντασ οὕτω δεικνύναι μάλιστα μὲν πάντα τὰ ἔνδοξα περὶ ταῦτα τὰ πάθη, εἰ δὲ μή, τὰ πλεῖστα καὶ
κυριώτατα
·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 7:2)
τὰσ δὲ τοῖσ θείοισ ἀποδεδομένασ οἰκήσεισ καὶ τὰ
κυριώτατα
τῶν ἀρχείων συσσίτια ἁρμόττει τόπον ἐπιτήδειόν τε ἔχειν καὶ τὸν αὐτόν, ὅσα μὴ τῶν ἱερῶν ὁ νόμοσ ἀφορίζει χωρὶσ ἤ τι μαντεῖον ἄλλο πυθόχρηστον.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 187:2)
ἐνδέχεται δὲ εἶναι τοιαύτην διχῶσ, ἢ τῷ χρόνῳ ἢ τοῖσ πράγμασιν,
κυριώτατα
δὲ εἰ ἀμφοῖν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 25 11:2)
οὐκοῦν ὅστισ ἂν ἐκείνην τὴν παιδείαν ἔχῃ καλῶσ πεφυκώσ, ῥᾳδίωσ καὶ ταύτησ γίγνεται μέτοχοσ, ὀλίγα ἀκούσασ καὶ ὀλιγάκισ, αὐτὰ τὰ μέγιστα καὶ
κυριώτατα
, καὶ μεμύηται καὶ φυλάττει ἐν τῇ ψυχῇ.
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ.
37:1)
διόπερ τῶν ἀξίων ἱστορίασ τὰ
κυριώτατα
συντόμωσ διεξιέναι πειρασόμεθα.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 44 5:2)
περὶ δὲ τῶν νομίμων τῶν παρὰ τοῖσ Αἰθίοψι καὶ τῶν ἄλλων τῶν γινομένων ἐν τῇ τούτων χώρᾳ τὰ
κυριώτατα
καὶ μνήμησ ἄξια μικρὸν ὕστερον ἀναγράψομεν, ὅταν καὶ τὰσ παλαιὰσ αὐτῶν πράξεισ καὶ μυθολογίασ διεξίωμεν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 15 5:1)
οὗτοσ γὰρ ἐπὶ τοσοῦτον ἀπίστωσ διέκειτο πρὸσ ἅπαντασ ὥστε κατὰ μὲν τὸ πλεῖστον κομᾶν καὶ πωγωνοτροφεῖν, ὅπωσ μὴ συναναγκασθῇ τῷ τοῦ κουρέωσ σιδήρῳ παραβαλεῖν τὰ
κυριώτατα
μέρη τοῦ σώματοσ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 63 3:2)
] Εἰ κατεπυκνοῦτο πᾶσα ἡδονή, καὶ χρόνῳ καὶ περὶ ὅλον τὸ ἄθροισμα ὑπῆρχεν ἢ τὰ
κυριώτατα
μέρη τῆσ φύσεωσ, οὐκ ἄν ποτε διέφερον ἀλλήλων αἱ ἡδοναί.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 142:2)
] Βραχέα σοφῷ τύχη παρεμπίπτει, τὰ δὲ μέγιστα καὶ
κυριώτατα
ὁ λογισμὸσ διῴκηκε καὶ κατὰ τὸν συνεχῆ χρόνον τοῦ βίου διοικεῖ καὶ διοικήσει.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 144:5)
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