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μὴ οὖν ὡσ ὑπὲρ ἀλλοτρίασ, ἀλλ’ ὡσ ὑπὲρ οἰκείασ τῆσ πόλεωσ βουλεύεσθε, καὶ τὰσ φιλοτιμίασ μὴ νέμετε, ἀλλὰ κρίνετε, καὶ τὰσ δωρεὰσ εἰσ βελτίω σώματα καὶ ἄνδρασ ἀξιολογωτέρουσ ἀπόθεσθε, καὶ μὴ μόνον τοῖσ ὠσίν, ἀλλὰ καὶ τοῖσ ὄμμασι διαβλέψαντεσ εἰσ ὑμᾶσ αὐτοὺσ βουλεύσασθε, τίνεσ ὑμῶν εἰσιν οἱ βοηθήσοντεσ Δημοσθένει, πότερον οἱ συγκυνηγέται, ἢ οἱ συγγυμνασταὶ αὐτοῦ, ὅτ’ ἦν ἐν ἡλικία ‐ ἀλλὰ μὰ τὸν Δία τὸν Ὀλύμπιον οὐχ ὗσ ἀγρίουσ
κυνηγετῶν
, οὐδὲ τῆσ τοῦ σώματοσ εὐεξίασ ἐπιμελόμενοσ, ἀλλ’ ἐπασκῶν τέχνασ ἐπὶ τοὺσ τὰσ οὐσίασ κεκτημένουσ διαγεγένηται ‐ ἀλλ’ εἰσ τὴν ἀλαζονείαν ἀποβλέψαντεσ, ὅταν φῇ Βυζαντίουσ μὲν ἐκ τῶν χειρῶν πρεσβεύσασ ἐξελέσθαι τῶν Φιλίππου, ἀποστῆσαι δὲ Ἀκαρνᾶνασ, ἐκπλῆξαι δὲ Θηβαίουσ δημηγορήσασ·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 255 1:1)
"καὶ αὐτοῖσ περιτυχὼν Θαμνεύσ, ὃσ ἐτύγχανε κατὰ τὴν Σχεδίαν
κυνηγετῶν
, ἦγεν ὡσ ξενίσων εἰσ οἶκον καὶ τὸν οἰκέτην ἀπέστειλεν ἀπαγγελοῦντα τῇ γυναικὶ τἀπιτήδεια παρασκευάζειν τὸν σῖτον ἐπὶ τὸν ἀλετῶνα καὶ τἄλλα τἀκόλουθα ἐπιτελέσασ ἐξένισεν αὐτούσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 81 1:17)
τοὐντεῦθεν διετέλει
κυνηγετῶν
καὶ τοὺσ φίλουσ ἑστιῶν καὶ τὰσ ἱστορίασ συγγράφων.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. s'. CENOFWN 5:4)
ὁ δ’ Ἀγαμέμνων τὴν Βοιωτίαν ἐπῆλθε
κυνηγετῶν
τὸν Ἄργυννον ὑποφεύγοντα καὶ καταψευδόμενοσ τῆσ θαλάσσησ καὶ τῶν πνευμάτων, εἶτα καλὸν καλῶσ ἑαυτὸν βαπτίζων εἰσ τὴν Κωπαΐδα λίμνην, ὡσ αὐτόθι κατασβέσων τὸν ἔρωτα καὶ τῆσ ἐπιθυμίασ ἀπαλλαξόμενοσ.
(플루타르코스, Bruta animalia ratione uti, chapter, section 7 12:1)
ὃσ παραλαβὼν τὴν πίστιν ταύτην, καὶ τὰ μὲν αὐτὸσ
κυνηγετῶν
, τῶν δ’ ἑτοιμαζομένων αὐτῷ δι’ Ἀννίβου, συνεχῶσ εἰσέφερε τῶν θηρίων, ὧν τὰ μὲν ἐδίδου τῷ Γαί̈ῳ, τὰ δὲ τοῖσ ἐπὶ τοῦ πυλῶνοσ χάριν τοῦ τὴν ῥινοπύλην ἑτοίμωσ ἀνοίγειν αὐτῷ·
(폴리비오스, Histories, book 8, chapter 25 8:1)
θαῦμα γὰρ κατέκλυον ὁμοῦ πρέπον κέλευμά πωσ
κυνηγετῶν
ἐγγὺσ μολόντων θηρὸσ εὐναίου τροφῆσ, ὁμοῦ δ’ ἂν αὖτισ αι φωρ γλώσσησ ἐτεινετ’ εἰσ κλοπὴν έναι·
(소포클레스, Ichneutae 18:6)
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