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τήν τε γὰρ τοῦ καλάμου ῥίζαν καὶ τὸν λωτόν, ἔτι δὲ τὸν Αἰγύπτιον
κύαμον
καὶ τὸ καλούμενον κορσαῖον καὶ πολλὰ τοιαῦθ’ ἕτερα τροφὴν ἑτοίμην παρέχεσθαι τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 10 1:3)
λωτόσ τε γὰρ φύεται πολύσ, ἐξ οὗ κατασκευάζουσιν ἄρτουσ οἱ κατ’ Αἴγυπτον δυναμένουσ ἐκπληροῦν τὴν φυσικὴν τοῦ σώματοσ ἔνδειαν, τό τε κιβώριον δαψιλέστατον ὑπάρχον φέρει τὸν καλούμενον Αἰγύπτιον
κύαμον
.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 34 6:1)
θάλλει δ’ ἐπ’ αὐτῷ κάλυξ χρύσεοσ τῇ σακχάρῳ βοτάνῃ παρ’ ἡμῖν λεγομένῃ ἀπομεμιμημένοσ, ὑὸσ δὲ
κύαμον
Ἑλλήνων οἱ περὶ τομὰσ ῥιζῶν ἐμπείρωσ ἔχοντεσ προσαγορεύουσιν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 216:2)
πρῶτον μὲν γὰρ τὸ πᾶν γονή εἰσι, καὶ ἢν ἀποδύσῃσ
κύαμον
ἔτι χ;
(루키아노스, Vitarum auctio, (no name) 6:7)
ὅσοι δὲ Φενεατῶν οἴκῳ τε καὶ ξενίοισ ἐδέξαντο αὐτήν, τούτοισ τὰ ὄσπρια ἡ θεὸσ τὰ ἄλλα,
κύαμον
δὲ οὐκ ἔδωκέ σφισι.
(파우사니아스, Description of Greece,
Ἀρκαδικά
, chapter 15 5:2)
κύαμον
μὲν οὖν ἐφ’ ὅτῳ μὴ καθαρὸν εἶναι νομίζουσιν ὄσπριον, ἔστιν ἱερὸσ ἐπ’ αὐτῷ λόγοσ·
(파우사니아스, Description of Greece,
Ἀρκαδικά
, chapter 15 6:1)
ἐπεὶ δὲ δυσχεραίνοντασ τῇ τριβῇ τοὺσ Ἀθηναίουσ καὶ μάχεσθαι προθυμουμένουσ ἔργον ἦν κατασχεῖν, ὀκτὼ μέρη διελὼν τὸ πᾶν πλῆθοσ ἀπεκλήρου, καὶ τῷ λαβόντι τὸν λευκὸν
κύαμον
εὐωχεῖσθαι καὶ σχολάζειν παρεῖχε τῶν ἄλλων μαχομένων.
(플루타르코스,
Περικλῆς
, chapter 27 2:1)
"ἐκεῖνο δέ πωσ ὑμᾶσ λέληθε τοὺσ περὶ ἅλα καὶ
κύαμον
, ὅτι τὸ μὲν ποικίλον ἥδιόν ἐστι, τὸ δ’ ἣδιον εὐορεκτότερον, ἂν τὴν ὑπερβολὴν καὶ τἄγαν ἀφέλῃσ·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 4,
Εἰ ἡ ποικίλη τροφὴ τῆσ ἁπλῆσ εὐπεπτοτέρα.
12:36)
"τῶν φίλων, ὥστε καὶ πρὸσ ἅλα δειπνεῖν καὶ
κύαμον
, ὑπὸ τῆσ παροιμίασ προβάλλονται.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 5,
Τίνεσ οἱ περὶ ἅλα καὶ κύαμον· ἐν ᾧ καὶ διὰ τί τὸν ἅλα θεῖον ὁ ποιητὴσ εἶπεν.
2:1)
Αἰγυπτίων δὲ τοῖσ σοφοῖσ συγγενέσθαι πολὺν χρόνον ὁμολογεῖται ζηλῶσαὶ τε πολλὰ καὶ δοκιμάσαι μάλιστα τῶν περὶ τὰσ ἱερατικὰσ ἁγιστείασ, οἱο͂́ν ἐστι καὶ τὸ τῶν κυάμων οὔτε γὰρ σπείρειν οὔτε σιτεῖσθαι
κύαμον
Αἰγυπτίουσ, ἀλλ’ οὐδ’ ὁρῶντασ ἀνέχεσθαί φησιν ὁ Ἡρόδοτοσ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8,
Διὰ τί μάλιστα οἱ Πυθαγορικοὶ ἐμψύχων τοὺσ ἰχθῦσ παρῃτοῦντο.
5:1)
ἤνεγκαν δέκα κοίτασ καὶ ἀμφιτάπουσ καὶ λέβητασ δέκα καὶ σκεύη κεράμου καὶ πυροὺσ καὶ κριθὰσ καὶ ἄλευρον καὶ ἄλφιτον καὶ
κύαμον
καὶ φακὸν
(70인역 성경, 사무엘기 하권 17:28)
Καὶ σὺ λάβε σεαυτῷ πυροὺσ καὶ κριθὰσ καὶ
κύαμον
καὶ φακὸν καὶ κέγχρον καὶ ὄλυραν καὶ ἐμβαλεῖσ αὐτὰ εἰσ ἄγγοσ ἓν ὀστράκινον καὶ ποιήσεισ αὐτὰ σεαυτῷ εἰσ ἄρτουσ, καὶ κατὰ ἀριθμὸν τῶν ἡμερῶν, ἃσ σὺ καθεύδεισ ἐπὶ τοῦ πλευροῦ σου, ἐνενήκοντα καὶ ἑκατὸν ἡμέρασ φάγεσαι αὐτά.
(70인역 성경, 에제키엘서 4:9)
κἠγὼ τῆνο κατ’ ἆμαρ ἀνήτινον ἢ ῥοδόεντα ἢ καὶ λευκοϊών στέφανον περὶ κρατὶ φυλάσσων τὸν Πτελεατικὸν οἶνον ἀπὸ κρατῆροσ ἀφυξῶ πὰρ πυρὶ κεκλιμένοσ,
κύαμον
δέ τισ ἐν πυρὶ φρυξεῖ.
(테오크리토스, Idylls,
Θαλύσια
33)
Κόγχον καὶ
κύαμον
σύναγ’ <ἄγγεϊ>, κἂν τάδε δράσῃσ ῥηϊδίωσ στήσεισ πενίασ κάθ’, <ἑταῖρε,> τρόπαιον·
(작자 미상, 비가,
Κράτητος
,
Πήρη
32)
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