헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

θεοῦ δὴ προβαλόντοσ, πότερον δεδιέναι χρὴ μειζόνωσ ἢ θαρρεῖν, δεδιέναι μὲν ἀνάγκη, μὴ χεῖρον ἐπιδειξώμεθα ἐν τοσούτῳ κριτῇ, αἱ δὲ ἐλπίδεσ καλλίουσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἀσκληπιάδαι 1:10)
οὔκουν ἔμοιγε κριτῇ οὐδεὶσ οὕτωσ ὡραῖοσ καὶ καλὸσ ὡσ ἐκεῖνοσ ἐν μυχῷ τοῦ γήρωσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἐπὶ Ἀλεξάνδρῳ ἐπιτάφιος 7:12)
ἤδη δέ τισ τῶν ἐλλογίμων καὶ τῶν παλαιῶν σοφιστῶν ἐσεμνύνατο ἐπ’ ἀρχῇ τοῦ συγγράμματοσ ὡσ αὐτόσ γε τοιοῦτον οὐδὲν ποιήσων οὐδὲ κομψευσόμενοσ, ἀλλ’ ὑπὲρ δυοῖν τούτοιν διαλεξόμενοσ, τῆσ τε πρὸσ ἀλλήλουσ ὁμονοίασ καὶ τοῦ πολέμου τοῦ πρὸσ τοὺσ βαρβάρουσ, καὶ μάλα γενναίαν, ὥσ γ’ ἐμοὶ κριτῇ, καὶ προσήκουσαν τῶν λόγων ἐνστησάμενοσ τὴν ὑπόθεσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 1:2)
τὸν γὰρ ζῶντα ὑπὸ θεῷ καὶ τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων ἠμεληκότα πῶσ οὐκ εὔλογον ἐκ προχείρου παρὰ θεῷ κριτῇ σοφώτατον ἀνθρώπων ἀνῃρῆσθαι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 21:1)
εἶθ’ ὃν οὐκ ἦν ἑλεῖν παρὰ τῷ θεῷ κριτῇ, τούτου Πλάτων ἠξίωσε κατηγορεῖν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 100:1)
προσθῶμεν δὲ ὅτι καὶ Σπαρτιάτησ ὢν καὶ τεθραμμένοσ ἐν νόμοισ καὶ πολιτείᾳ δεύτερα τῶν πασῶν ἐχούσῃ παρὰ σοὶ κριτῇ, μᾶλλον δὲ πρῶτα τῶν οὐσῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 118:1)
οὕτω σφόδρα δόξει σοὶ κριτῇ μειρακιεύεσθαι ὥστε μηδὲν εἶναι χρῆμα λαλίστερον αὐτοῦ μηδ’ αὐθαδέστερον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 8:5)
οὔκουν δεινὸν, ὦ γῆ καὶ θεοὶ, Ἀριστοφάνη μὲν τὰ ἑαυτοῦ σκώμματα τοῖσ Ἡρακλέουσ ἔργοισ ἐπιχειρεῖν ἀπεικάζειν, τοὺσ δὲ τῶν σπουδαίων, ὃ κἂν αὐτὸσ ἐκεῖνοσ δοίη, λόγων ποιητὰσ τοὺσ ἑαυτῶν λόγουσ τοῖσ ἑτέρων ἀξιοῦν παραβαλεῖν ὑβριστικόν τι δοκεῖν εἶναι σοὶ κριτῇ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 23:4)
ἔτι δὲ μᾶλλον ἡ <ἐν> ἑνὶ κριτῇ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 12 5:4)
εἰ δὲ παραβαίην, ἑνὶ κριτῇ νικᾶν μόνον.
(아리스토파네스, Birds, Episode10)
πονηρῷ τἄρα χρήσεται κριτῇ.
(에우리피데스, episode 5:9)
"ὑπὲρ δὲ τῆσ λείασ ἧσ ἐγκαλεῖσ, φησίν, ἀδικῶν αὐτὸσ ἂν εὑρεθείησ ἐπ’ ἄλλῳ κριτῇ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 414:1)
καὶ συγκαλέσασ τῶν φίλων τοὺσ ἐπιτηδειοτάτουσ καὶ περὶ τῆσ τοῦ παιδὸσ ἀπονοίασ κοινολογησάμενοσ αὐτοῖσ καὶ περὶ πάντων ἐπιτρέψασ κριτῇ τῷ θεῷ, καταλιπὼν τὰ βασίλεια φυλάσσειν δέκα παλλακίσιν ἀπῆρεν ἐκ τῶν Ιἑροσολύμων, τοῦ τε ἄλλου πλήθουσ αὐτῷ συνεξορμήσαντοσ καὶ τῶν ἑξακοσίων ὁπλιτῶν, οἳ καὶ τῆσ πρώτησ φυγῆσ ἐκοινώνουν, ὅτ’ ἔζη Σαοῦλοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 243:1)
καὶ ἡ γυνὴ δὲ αἰσθανομένη μὲν τοῦ θροῦ τοῦ κατέχοντοσ τοὺσ λαοὺσ δι’ αὐτήν, δεδοικυῖα δὲ περὶ τοῦ Ἀνιλαίου, μὴ καί τι πάθοι ἔρωτι τῷ πρὸσ αὐτήν, φάρμακον τῷ Ἀσιναίῳ δοῦσα ἐν τοῖσ σιτίοισ μεθίστατο τὸν ἄνθρωπον ἀδεήσ τε ἦν ἐπὶ κριτῇ τῶν περὶ αὐτὴν πραχθησομένων τῷ ἐραστῇ γενομένη.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 414:2)
μένοντεσ μέν γε κατὰ χώραν ἐνίκων ὡσ ἐδόκει τῷ κριτῇ, μαχόμενοι δὲ ἔπταισαν ἀεί.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε. 442:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION