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πλεῖστα γὰρ ἀνὴρ εἷσ οὗτοσ Ῥωμαίων τοὺσ εὐπατρίδασ εἰργάσατο δεινὰ δυσόργητοσ ἐπὶ πᾶσιν ὢν καὶ ἀνήκεστοσ εἰσ τὸ ἐργάζεσθαι καταστάσ, εἰ καὶ χωρὶσ λόγου τὴν αἰτίαν ἐπανέλοιτο τοῦ μισεῖν, καὶ ἐπὶ πᾶσι μὲν οἷσ
κρίνοιεν
ἐξαγριοῦν φύσιν ἔχων, εἰσ θάνατον δὲ καὶ τῶν κουφοτάτων ἀνατιθεὶσ τὴν ζημίαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 268:1)
ὁ δὲ ἡδονῇ αὐτοὺσ δέχεται παραγενομένουσ ἐθαύμαζεν τε τὸν Ἀσιναῖον τοῦ ἐν ταῖσ πράξεσιν εὐψύχου, θεωρῶν παντελῶσ ὄντα ὀφθῆναι βραχύν τε καὶ τοῖσ τὸ πρῶτον ὄψει συνελθοῦσιν ἐνδοῦναι καταφρονήματοσ ἀφορμὰσ ὡσ οὐδενὶ
κρίνοιεν
αὐτόν, φησί τε πρὸσ τοὺσ φίλουσ, ὡσ μείζονα ἐν τῇ παραθέσει παρέχοιτο τὴν ψυχὴν τοῦ σώματοσ, παρά τε πότον δεικνὺσ τὸν Ἀσιναῖον Ἀβδαγάσῃ τῷ αὐτοῦ στρατοπεδάρχῃ τό τε ὄνομα διασαφεῖ καὶ τὴν πᾶσαν ἀρετήν, ᾗ χρῷτο εἰσ πόλεμον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 394:1)
δεχομένου δὲ τοῦ δήμου καὶ προσιεμένου τὰσ διαβολάσ, οὕτωσ ἤδη ψήφισμα κυροῦται, Δρακοντίδου γράψαντοσ, ὅπωσ οἱ λόγοι τῶν χρημάτων ὑπὸ Περικλέουσ εἰσ τοὺσ Πρυτάνεισ ἀποτεθεῖεν, οἱ δὲ δικασταὶ τὴν ψῆφον ἀπὸ τοῦ βωμοῦ φέροντεσ ἐν τῇ πόλει
κρίνοιεν
.
(플루타르코스,
Περικλῆς
, chapter 32 2:1)
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