헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ταῦτα πάντα εἰσ ἓν περιί̈σταται τὸ δικανικὸν καὶ γέγονέ τισ αὐτῶν κρᾶσισ καὶ μῖξισ τοιαύτη καὶ οὔτε τὸ ἕτερόν ἐστιν οἱο͂ν τὸ ἕτερον, ἀλλ’ ὅσον τὸ πρᾶγμα ἐθέλει, τοσοῦτον διαφέρει, καὶ οὐδὲν ἀπέρρωγεν ἀλλήλων τὰ εἴδη, ὡσ μὴ ὁμολογούμενον αὐτὸν ἑαυτῷ τὸν ἅπαντα εἶναι λόγον.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ κολάσεωσ λόγου. 9:5)
τὸ δ’ ὑμέτερον οὐδὲν ὁμοίωσ ἔχει, ἀλλ’ οἱονεὶ κρᾶσισ ἁπασῶν τῶν πολιτειῶν, ἄνευ γε τῆσ ἐφ’ ἑκάστῃ χείρονοσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 26:7)
Φίλωνοσ δέ τισ ἐστὶν, οἶμαι, κρᾶσισ φάρμακον ἕτερον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι γ# 7:15)
εἰ δέ σοι φίλον καὶ περὶ τούτου φιλονεικεῖν, ἔχε τἄλλα ἡμετέραν χάριν, ἀλλ’ ὡσ οὐχ ἥ γε τῶν χρωμάτων κρᾶσισ στοχαζομένησ ἐστὶ τῆσ τέχνησ, καὶ οὐ τέχνησ μόνον, ἀλλὰ καὶ φύσεωσ ἱκανῆσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 37:16)
Ἐνυοῦσ μὲν δὴ καὶ Ἐνυαλίου χορευταὶ τοῦτον ἵστανται τὸν τρόπον, οὔτε τὴν γνώμην ἀτρεμεῖν δυνάμενοι, πολὺ δὲ ἧττον ἔτι τὼ χεῖρε ἀτρεμίζοντεσ, κινεῖται δὲ ἄτοπόν τινα κίνησιν καὶ τὰ χείλη καὶ πᾶν μέροσ τοῦ σώματοσ, καί τισ αὐτοὺσ θαυμαστὴ κατέχει κρᾶσισ λύπησ, ὀργῆσ, ἐπιθυμίασ, λογισμοῦ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 26:10)
ὁ μὲν γὰρ ἐκ τοῦ κατηγορουμένου καθόλου γεννᾷ τὸν ἀριθμὸν καὶ οὐ τινὸσ πλήθουσ, ὁ δ’ ἐκ τινὸσ πλήθουσ, τοῦ πρώτου δέ τὴν γὰρ δυάδα πρῶτόν τι εἶναι πλῆθοσ, ὥστε διαφέρει οὐθὲν ὡσ εἰπεῖν, ἀλλ’ αἱ ἀπορίαι αἱ αὐταὶ ἀκολουθήσουσι, μῖξισ ἢ θέσισ ἢ κρᾶσισ ἢ γένεσισ καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 205:2)
ἡ δ’ οὖν κρᾶσισ αὕτη παρὰ τὸ ἔθοσ οὖσα ἐπέμνησε τάχα καὶ τὴν θρυλουμένην παροιμίαν ἢ πέντε πίνειν ἢ τρί’ ἢ μὴ τέτταρα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 28 2:12)
εἰ γὰρ ταῦτα δύναται ποιεῖν ἀνθρώπουσ μακαρίουσ, ποταμὸσ ἢ κρᾶσισ ἀέροσ ἢ τόποσ γῆσ ἢ καὶ θαλάττησ ἢ ναὸσ ἢ τεῖχοσ, οὐκ ἔστιν εἰπεῖν ὅσων λείπεσθε.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΠΡΩΤΟΣ. 31:1)
πνεῦμά τε ἀεὶ μέτριον διαρρεῖ, καὶ τῶν ἀέρων ἡ κρᾶσισ ὁμοία διὰ παντόσ, μάλιστα δὲ ἐοίκεν ἀρχομένῳ θέρει.
(디오, 크리소토모스, 연설, ἐν ΚΕΛΑΙΝΑΙΣ τῆσ ΦΡΥΓΙΑΣ. 27:3)
ὃ δὲ ἔφην, ἄλλον ἀλλαχῇ κατακεῖσθαι, τούτου καὶ ἡ κρᾶσισ τῶν ἀέρων αἰτία.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΧΑΡΙΔΗΜΟΣ. 53:2)
καὶ τίσ αὐτῶν ἑκατέρασ ἡ φύσισ καὶ τίσ ἡ μῖξισ ἢ ἡ κρᾶσισ αὕτη;
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 42 1:2)
διὰ δὴ ταῦτα οὐδὲν πάνυ μοι ἐλεινὸν εἰσῄει, ὡσ εἰκὸσ ἂν δόξειεν εἶναι παρόντι πένθει, οὔτε αὖ ἡδονὴ ὡσ ἐν φιλοσοφίᾳ ἡμῶν ὄντων ὥσπερ εἰώθεμεν ‐ καὶ γὰρ οἱ λόγοι τοιοῦτοί τινεσ ἦσαν ‐ ἀλλ’ ἀτεχνῶσ ἄτοπόν τί μοι πάθοσ παρῆν καί τισ ἀήθησ κρᾶσισ ἀπό τε τῆσ ἡδονῆσ συγκεκραμένη ὁμοῦ καὶ ἀπὸ τῆσ λύπησ, ἐνθυμουμένῳ ὅτι αὐτίκα ἐκεῖνοσ ἔμελλε τελευτᾶν.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Φαίδων 11:1)
οὐδὲ γὰρ κρᾶσισ ἀλλά τισ ἄκρατοσ συμπεφορημένη ἀληθῶσ ἡ τοιαύτη γίγνεται ἑκάστοτε ὄντωσ τοῖσ κεκτημένοισ συμφορά.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φίληβος 323:8)
αἰτία δὲ ἴσωσ ἡ τοῦ σώματοσ κρᾶσισ πολύθερμοσ οὖσα καὶ πυρώδησ·
(플루타르코스, Alexander, chapter 4 3:1)
"γ’ ἕνεκα πάσαισ γυναιξὶν ἂν ἐραστήν, ὅτι τῆσ γυναικὸσ ὁ πλοῦτόσ ἐστι φυλακτέοσ τῷ νεανίσκῳ, μὴ συμμίξαντεσ αὐτὸν ὄγκῳ καὶ βάρει τοσούτῳ λάθωμεν ὥσπερ ἐν χαλκῷ κασσίτερον ἀφανίσαντεσ μέγα γὰρ ἂν ἐλαφρᾷ καὶ λιτῇ γυναικὶ μειρακίου συνελθὸντοσ εἰσ ταὐτὸν ἡ κρᾶσισ οἴνου δίκην ἐπικρατήσῃ·
(플루타르코스, Amatorius, section 72)

SEARCH

MENU NAVIGATION