헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ θύοντασ μὲν οὕτω κοσμίουσ εἶναι, οἷσ δὲ τὰσ θυσίασ ποιοῦμεν θεοῖσ, ἐπὶ τῇ τούτων προφάσει τὰ αἴσχιστα ἀκούειν καὶ λέγειν, καὶ τοὺσ αὐτοὺσ ἅμα μὲν δυσχεραίνειν ταῖσ κακηγορίαισ, ἅμα δ’ ὧν κακῶσ ἀλλήλουσ ἀγορεύομεν προστάτασ ποιεῖσθαι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμβουλευτικὸσ περὶ τοῦ μὴ δεῖν κωμῳδεῖν 4:3)
τοῦ γὰρ τοιούτου καὶ τοὺσ λόγουσ ἀνάγκη κοσμίουσ εἶναι, κόσμον δὲ καὶ τάξιν ἔχοντα κρατεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 97:9)
οὕτω δὴ καὶ λέγειν ἐπειδάν τισ εἷσ ἄκροσ ἐγγένηται, στέργειν ἀνάγκη τοὺσ πλείουσ καὶ μὴ πολυπραγμονεῖν, ἀλλ’ ὡσ οἱο͂́ν τε μάλιστα εὐλαβεῖσ καὶ κοσμίουσ εἶναι περὶ τοὺσ λόγουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 16:14)
ὥσπερ ἂν εἰ καὶ τὸν Ἡρακλέα φαίησ τοὺσ ἀνθρώπουσ ἐθίζειν αὐθάδεισ εἶναι καὶ θρασεῖσ, ὅτι τοῖσ τόξοισ καὶ τῷ ῥοπάλῳ περιῄει χρώμενοσ, τοὐναντίον γε πᾶν ἐθίζων, ὦ χρηστὲ, πάντασ κοσμίουσ εἶναι καὶ τοῖσ νόμοισ ἐμμένειν, καὶ χρῆσθαί γε τοῖσ ὀργάνοισ τούτοισ ὥσπερ ἐκεῖνον ἑώρων μετὰ παντὸσ τοῦ βελτίονοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 18:9)
ἐγὼ μὲν γὰρ οὐκ ἀσελγαίνοντασ οὐδ’ ὑβρίζοντασ αὐτοὺσ οὐδὲ τῶν ἡδονῶν ἡττωμένουσ, ἀλλ’ ὡσ οἱο͂́ν τε μάλιστα κοσμίουσ ὄντασ καὶ τὴν τάξιν φυλάττοντασ, καὶ ὅ φησιν Ὅμηροσ αἰδουμένουσ κρατεῖν ἂν τῶν πολεμίων οἶμαι καὶ χρησίμουσ εἶναι κἀκείνῳ καὶ σφίσιν αὐτοῖσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 43:2)
κοσμίουσ γὰρ ἅπαντασ παρεῖχεν εἰσ δύναμιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 43:7)
οὐ γὰρ ἐνῆν, οὐκ ἐνῆν αὐθημερὸν ἄνδρασ γενέσθαι κοσμίουσ καὶ ἀνδρείουσ καὶ τῶν δεινῶν κρείττονασ, ἐν ῥαθυμίᾳ τραφέντασ ἐξ ἀρχῆσ καὶ φαύλωσ ἐν τοῖσ ὅλοισ ἠγμένουσ, ἀλλ’ ἔδει καὶ τροφῇ χρηστῇ καὶ λόγοισ ἐπιεικέσι καὶ ἔθεσι μετρίοισ καὶ δόξαισ ταῖσ βελτίσταισ πόρρωθεν κατειλῆφθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 47:7)
ἀλλ’ εἰ μὴ ἐκεῖνοσ αὐτοὺσ νομίμουσ καὶ κοσμίουσ ἐκ τῶν δυνατῶν ἐποίησεν, ἄλλοσ γέ τισ ἂν δόξειεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 163:2)
καὶ ὡσ ἐν τῷ Ἀλεξάνδρῳ ὅτι πάντεσ ἂν ὁμολογήσειαν τοὺσ μὴ κοσμίουσ οὐχ ἑνὸσ σώματοσ ἀγαπᾶν ἀπόλαυσιν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 23 8:8)
ἐγὼ γὰρ ὢν μειράκιον ἠπείλησ’ ὅτι ὡσ τοὺσ δικαίουσ καὶ σοφοὺσ καὶ κοσμίουσ μόνουσ βαδιοίμην·
(아리스토파네스, Plutus, Prologue 2:41)
"Φίλιπποσ τοὺσ μὲν κοσμίουσ τὰ ἤθη καὶ τοὺσ τῶν ἰδίων ἐπιμελουμένουσ ἀπεδοκίμαζε, τοὺσ δὲ πολυτελεῖσ καὶ ζῶντασ ἐν κύβοισ καὶ πότοισ ἐπαινῶν ἐτίμα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 772)
ἂν οὖν προϊόντοσ τοῦ χρόνου τῶν αὐτῶν τι ποιεῖν τούτοισ ἐπιχειρῇ ἔστι δὲ ταῦτα γραφαί, φάσεισ, ἐνδείξεισ, ἀπαγωγαί, εἶτ’ ἐπὶ τούτων τινί πολλὰ γάρ ἐστι τἀνθρώπινα, καὶ τοὺσ πάνυ δεινοὺσ ἑκάστοτε, ὅταν πλεονάζωσιν, ἐπίστασθ’ ὑμεῖσ κοσμίουσ ποιεῖν ὄφλῃ τῷ δημοσίῳ, τί μᾶλλον οὗτοσ ἐγγεγραμμένοσ ἔσται ἐμοῦ;
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Βοιωτὸν περὶ τοῦ Ὀνόματοσ. 18:1)
οὗτοι γὰρ ἐκέκτηντο ἔνθεον μὲν τὴν ἀρετήν, ἀνθρώπινον δὲ τὸ θνητόν, πολλὰ μὲν δὴ τὸ παρὸν ἐπιεικὲσ τοῦ αὐθάδουσ δικαίου προκρίνοντεσ, πολλὰ δὲ νόμου ἀκριβείασ λόγων ὀρθότητα, τοῦτον νομίζοντεσ θειότατον καὶ κοινότατον νόμων τὸ δέον ἐν τῷ δέοντι καὶ λέγειν καὶ σιγᾶν καὶ ποιεῖν, καὶ δισσὰ ἀσκήσαντεσ μάλιστα ὧν δεῖ, γνώμην καὶ ῥώμην, τὴν μὲν βουλεύοντεσ τὴν δ’ ἀποτελοῦντεσ, θεράποντεσ μὲν τῶν ἀδίκωσ δυστυχούντων, κολασταὶ δὲ τῶν ἀδίκωσ εὐτυχούντων, αὐθάδεισ πρὸσ τὸ συμφέρον, εὐόργητοι πρὸσ τὸ πρέπον, τῷ φρονίμῳ τῆσ γνώμησ παύοντεσ τὸ ἄφρον, ὑβρισταὶ εἰσ τοὺσ ὑβρίζοντασ, κόσμιοι εἰσ τοὺσ κοσμίουσ, ἄφοβοι εἰσ τοὺσ ἀφόβουσ, δεινοὶ ἐν τοῖσ δεινοῖσ.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 16)
ἔχων δὲ πολλοὺσ αὐτοῦ καὶ ἄλλουσ διεξιέναι λόγουσ πρὸσ πόλεισ τε καὶ δυνάστασ καὶ ἰδιώτασ γραφέντασ, ὧν οἳ μὲν εἰσ ὁμόνοιαν καὶ σωφροσύνην τὰ πλήθη παρακαλοῦσιν, οἳ δὲ εἰσ μετριότητα καὶ νόμιμον ἀρχὴν τοὺσ δυνάστασ προάγουσιν, οἳ δὲ κοσμίουσ τῶν ἰδιωτῶν ἀπεργάζονται τοὺσ βίουσ, ἃ δεῖ πράττειν ἕκαστον ὑποτιθέμενοι, δεδοικὼσ μὴ πέρα τοῦ δέοντοσ ὁ λόγοσ ἐκμηκυνθῇ μοι, ταῦτα μὲν ἐάσω, τοῦ δ’ εὐπαρακολούθητα γενέσθαι μοι μᾶλλον τὰ πρόσθεν εἰρημένα, καὶ τῆσ διαφορᾶσ ἕνεκα, ᾗ διαλλάττει Λυσίου, τὰσ ἀρετὰσ αὐτῶν εἰσ βραχύτερον συναγαγὼν λόγον ἐπὶ τὰ παραδείγματα μεταβήσομαι.
(디오니시오스, De Isocrate, chapter 101)
ἀλλ’ οὕτωσ εἰσ ἡμᾶσ διὰ τὰ χρήματα ἐξημάρτανον, ὥσπερ ἂν ἕτεροι μεγάλων ἀδικημάτων ὀργὴν ἔχοντεσ, οὐ τούτων ἀξίουσ γε ὄντασ τῇ πόλει, ἀλλὰ πάσασ <μὲν> τὰσ χορηγίασ χορηγήσαντασ, πολλὰσ δ’ εἰσφορὰσ εἰσενεγκόντασ, κοσμίουσ δ’ ἡμᾶσ αὐτοὺσ παρέχοντασ καὶ πᾶν τὸ προσταττόμενον ποιοῦντασ, ἐχθρὸν δ’ οὐδένα κεκτημένουσ, πολλοὺσ δ’ Ἀθηναίων ἐκ τῶν πολεμίων λυσαμένουσ·
(리시아스, Speeches, κατὰ Ερατοσθένουσ τοῦ γενομένου τῶν τριάκοντα, ὃν αὐτὸσ εἶπε Λυσίας 22:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION