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τάδε σοι δίδομεν πλήγματα κρατὸσ στέρνων τε
κόπουσ
·
(에우리피데스, The Trojan Women, episode, anapests4)
γνοὺσ δὲ ὁ Ιἠσοῦσ εἶπεν αὐτοῖσ Τί
κόπουσ
παρέχετε τῇ γυναικί;
(
ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ
, chapter 26 12:1)
τί αὐτῇ
κόπουσ
παρέχετε;
(
ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ
, chapter 10 194:2)
κἀκεῖνοσ ἔσωθεν ἀποκριθεὶσ εἴπῃ Μή μοι
κόπουσ
πάρεχε·
(
ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ
, chapter 3 513:1)
Τοῦ λοιποῦ
κόπουσ
μοι μηδεὶσ παρεχέτω, ἐγὼ γὰρ τὰ στίγματα τοῦ Ιἠσοῦ ἐν τῷ σώματί μου βαστάζω.
(PROS GALATAS, chapter 1 167:1)
οἱο͂ν οὖν ὑπερσκελὲσ ἢ καί τινα ἑτέραν ὑπέρεξιν ἄμετρον ἑαυτῷ τι σῶμα ὂν ἅμα μὲν αἰσχρόν, ἅμα δ’ ἐν τῇ κοινωνίᾳ τῶν πόνων πολλοὺσ μὲν
κόπουσ
, πολλὰ δὲ σπάσματα καὶ διὰ τὴν παραφορότητα πτώματα παρέχον μυρίων κακῶν αἴτιον ἑαυτῷ, ταὐτὸν δὴ διανοητέον καὶ περὶ τοῦ συναμφοτέρου, ζῷον ὃ καλοῦμεν, ὡσ ὅταν τε ἐν αὐτῷ ψυχὴ κρείττων οὖσα σώματοσ περιθύμωσ ἴσχῃ, διασείουσα πᾶν αὐτὸ ἔνδοθεν νόσων ἐμπίμπλησι, καὶ ὅταν εἴσ τινασ μαθήσεισ καὶ ζητήσεισ συντόνωσ ἰῄ, κατατήκει, διδαχάσ τ’ αὖ καὶ μάχασ ἐν λόγοισ ποιουμένη δημοσίᾳ καὶ ἰδίᾳ δι’ ἐρίδων καὶ φιλονικίασ γιγνομένων διάπυρον αὐτὸ ποιοῦσα σαλεύει, καὶ ῥεύματα ἐπάγουσα, τῶν λεγομένων ἰατρῶν ἀπατῶσα τοὺσ πλείστουσ, τἀναίται αἰτιᾶσθαι ποιεῖ·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Τίμαιος
462:1)
ἄθεοσ ἐκλογίζεται καὶ ἀναμιμνῄσκεται πλησμονὰσ αὑτοῦ καὶ οἰνώσεισ καὶ ἀταξίασ περὶ δίαιταν ἢ
κόπουσ
ὑπερβάλλοντασ ἢ μεταβολὰσ ἀέρων ἀήθεισ καὶ τόπων, ἔπειτα προσκρούσασ ἐν πολιτείαισ καὶ περιπεσὼν ἀδοξίαισ πρὸσ ὄχλον ἢ διαβολαῖσ πρὸσ ἡγεμόνα τὴν αἰτίαν ἐξ αὑτοῦ καὶ τῶν·
(플루타르코스, De superstitione, section 7 6:1)
οὐκ ἀγνοῶ δ’ ὅτι καὶ διὰ
κόπουσ
πυρέττουσιν ἄνθρωποι καὶ δι’ ἐγκαύσεισ καὶ διὰ περιψύξεισ.
(플루타르코스, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 101)
μετέωρα μείνῃ, διαχύσεισ ἀλύπουσ παρασκευάζουσα καὶ
κόπουσ
ἐκλεαίνουσα λανθάνοντασ.
(플루타르코스, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 17 4:1)
καὶ γὰρ ἡλιωθέντεσ καὶ ῥιγώσαντεσ πάλιν καὶ σφοδρότερον εἰπόντεσ καὶ συντονώτερον φροντίσαντεσ καὶ ὅλωσ μετὰ τοὺσ
κόπουσ
καὶ τοὺσ ἀγῶνασ οἰόνται ποτέον εἶναι τὸν οἶνον ὡσ καὶ τῆσ φύσεωσ ἀπαιτούσησ εὐπάθειάν τινα τῷ σώματι καὶ μεταβολὴν ἐκ τῶν πόνων.
(플루타르코스, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 19 6:1)
τοῦτο δ’, ἐὰν μὲν ἐπὶ τὰ σκέλη ῥυῇ,
κόπουσ
ἀπεργάζεται καὶ βαρύτητασ, ἐὰν δ’ ἐπὶ τὰσ τῆσ κινήσεωσ καὶ τῆσ ἀναπνοῆσ ἀρχάσ, ἀψυχίαν ἢ καὶ ἀσθένειαν.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 6,
Τίσ αἰτία βουλίμου.
15:1)
Καὶ ἤκουσεν Ἀλέξανδροσ ὁ βασιλεὺσ τὰσ ἐπαγγελίασ, ὅσασ ἀπέστειλε Δημήτριοσ τῷ Ἰωνάθαν, καὶ διηγήσαντο αὐτῷ τοὺσ πολέμουσ καὶ τὰσ ἀνδραγαθίασ, ἃσ ἐποίησεν αὐτὸσ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, καὶ τοὺσ
κόπουσ
, οὓσ ἔσχον,
(70인역 성경, Liber Maccabees I 10:15)
οὐχὶ ἑτέρῳ καταλείψεισ τοὺσ πόνουσ σου καὶ τοὺσ
κόπουσ
σου εἰσ διαίρεσιν κλήρου̣
(70인역 성경, Liber Sirach 14:15)
εἷσ οἰκοδομῶν, καὶ εἷσ καθαιρῶν. τί ὠφέλησαν πλεῖον ἢ
κόπουσ
̣
(70인역 성경, Liber Sirach 34:23)
ΕΓΕΝΟΝΤΟ λογιζόμενοι
κόπουσ
καὶ ἐργαζόμενοι κακὰ ἐν ταῖσ κοίταισ αὐτῶν καὶ ἅμα τῇ ἡμέρᾳ συνετέλουν αὐτά, διότι οὐκ ᾖραν πρὸσ τὸν Θεὸν χεῖρασ αὐτῶν.
(70인역 성경, 미카서 2:1)
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