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ἡ δ’ οὔπω
κομιδῆσ
μιμνήσκετο, τέρπετο γάρ οἱ θυμὸσ ὁμῶσ μορφῇ τε καὶ αἱμυλίοισι λόγοισιν, εἰ μὴ ἄρ’ Αἰσονίδησ πεφυλαγμένοσ ὀψέ περ ηὔδα·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 3 19:15)
πάρα γάρ οἱ ἐπ’ οἰήκεσσι θαάσσειν μαιομένῳ
κομιδῆσ
.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 20:28)
ἦ μὲν ἑταίρουσ εἰσ ἓν ἀγειράμενοσ μυθήσομαι, εἴ νύ τι τέκμωρ δήωμεν
κομιδῆσ
·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 21:14)
ὅσα δὲ ἕτερα προύχομεν αὐτῶν, ἔχετε καὶ παρὰ τῶν αἰχμαλώτων μανθάνειν, περί τε ἀπορίασ σίτου καὶ ἐπιτιμήσεωσ αὐτοῦ καὶ
κομιδῆσ
κακοπαθοῦσ καὶ παρ’ ὀλίγον ἤδη σαφοῦσ ἐπιλείψεωσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 16 1:11)
καὶ οὐ κατιόντων οὐδὲ τότε τῶν πολεμίων ὁ μὲν Ἀντώνιοσ ἐβαρυθύμει καὶ ἐξέτασσεν αἰεί, ὁ δὲ Βροῦτοσ τοῦ στρατοῦ τὸ μὲν εἶχε συντεταγμένον, μὴ ἀναγκασθείη μάχεσθαι, τῷ δὲ τὰσ ὁδοὺσ τῆσ
κομιδῆσ
τῶν ἀναγκαίων διελάμβανε.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 16 5:2)
καὶ Πομπήιοσ μὲν ἐσ ἀλλοτρίωσιν ὑπήγετο τοῦ Μηνοδώρου, τῶν δ’ αὐτῶν ἡμερῶν Φιλάδελφοσ, ὁ Καίσαροσ ἀπελεύθεροσ, πρὸσ τὸν Μηνόδωρον διέπλευσε σίτου
κομιδῆσ
οὕνεκα καὶ Μικυλίων ὁ πιστότατοσ τῷ Μηνοδώρῳ πρὸσ Καίσαρα περὶ αὐτομολίασ τοῦ Μηνοδώρου·
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 9 2:3)
Ἀβυδηνοὶ δέ, διὰ στασιασμὸν τῆσ χώρασ ἀργοῦ γενομένησ, καὶ τῶν μετοίκων οὐ προϊεμένων αὐτοῖσ οὐδὲν διὰ τὸ καὶ ἔτι ὀφείλειν, ἐψηφίσαντο τὸν βουλόμενον τοῖσ γεωργοῖσ δανείζειν, ὡσ ἐργάσωνται, ὡσ πρώτοισ αὐτοῖσ ἐσομένησ τῆσ
κομιδῆσ
ἐκ τοῦ καρποῦ, τοῖσ δὲ ἄλλοισ ἐκ τῶν λειπομένων.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 2 63:1)
οἳ δ’ εἰσήνεγκαν ὡσ διὰ ταχέων αὐτοῖσ ἐσομένησ τῆσ
κομιδῆσ
·
(아리스토텔레스, 경제학, Book 2 104:2)
οὐ γάρ ἐστι φίλησισ περὶ ἐκείνουσ, ἀλλὰ τοῦ σῴζεσθαι βούλησισ τῆσ
κομιδῆσ
ἕνεκα·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 74:1)
τετάρτῳ δ’ ὕστερον ἔτει τὴν Ἰλίαν ἐλθοῦσαν εἰσ ἱερὸν ἄλσοσ Ἄρεοσ ὕδατοσ ἁγνοῦ
κομιδῆσ
ἕνεκα, ᾧ πρὸσ τὰσ θυσίασ ἔμελλε χρήσασθαι, βιάζεταί τισ ἐν τῷ τεμένει.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 77 1:1)
ὁ δὲ Ῥωμύλοσ οὔτε ἀνδρὶ κατὰ γυναικὸσ ἐγκλήματα δοὺσ φθαρείσησ ἢ τὸν οἶκον ἀδίκωσ ἀπολιπούσησ οὔτε γαμετῇ κατ’ ἀνδρὸσ αἰτιωμένῃ κάκωσιν ἢ ἄδικον ἀπόλειψιν οὔτε περὶ προικὸσ ἀποδόσεωσ ἢ
κομιδῆσ
νόμουσ θεὶσ οὔτε ἄλλο τῶν παραπλησίων τούτοισ διορίσασ οὐδ’ ὁτιοῦν, ἕνα δὲ νόμον ὑπὲρ ἁπάντων εὖ ἔχοντα, ὡσ αὐτὰ τὰ ἔργα ἐδήλωσε, καταστησάμενοσ εἰσ σωφροσύνην καὶ πολλὴν εὐκοσμίαν ἤγαγε τὰσ γυναῖκασ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 25 1:1)
τῆσ βουλῆσ ἐπικυρωσάσησ τὰ πρότερον αὐτῇ περὶ τῆσ Ιοὐδαίων φιλίασ ἐγνωσμένα καὶ δούσησ ἐπιστολὰσ πρὸσ ἅπαντασ τοὺσ βασιλεῖσ τῆσ Ἀσίασ καὶ Εὐρώπησ καὶ τῶν πόλεων ἄρχοντασ αὐτοῖσ κομίζειν, ὅπωσ ἀσφαλοῦσ τῆσ εἰσ τὴν οἰκείαν
κομιδῆσ
δι’ αὐτῶν τύχωσιν, ἀναστρέφοντεσ εἰσ τὴν Σπάρτην παρεγένοντο καὶ τὰσ ἐπιστολάσ, ἃσ ἔλαβον παρὰ Ιὠνάθου, αὐτοῖσ ἀπέδοσαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 13 201:1)
κἀκεῖνοσ μὲν κατὰ αἰδῶ τῆσ ἐν Ῥώμῃ
κομιδῆσ
ἐν Συρίᾳ παρεφυλάσσετο·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 63:2)
κομιδῆσ
δὲ πέρι τὴν ὡρ́ην αὐτῷ μελήσειν, ὥστε ἀσινέασ ἀπικέσθαι ἐσ τὴν Ἑλλάδα.
(헤로도토스, The Histories, book 8, chapter 19 3:4)
"ὦ γέρον, οὔ τισ κεῖνον ἀνὴρ ἀλαλήμενοσ ἐλθὼν ἀγγέλλων πείσειε γυναῖκά τε καὶ φίλον υἱόν, ἀλλ’ ἄλλωσ
κομιδῆσ
κεχρημένοι ἄνδρεσ ἀλῆται ψεύδοντ’, οὐδ’ ἐθέλουσιν ἀληθέα μυθήσασθαι.
(호메로스, 오디세이아, Book 14 14:2)
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