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Ἢν δὲ ἀναφέρῃ μὲν ἤδη τὴν αἴσθησιν, βάροσ μέν τι ἐπὶ τῆσ κεφαλῆσ, καὶ ἦχοσ, ἢ βόμβοσ ἐῄ, καὶ διὰ τοῦ στόματοσ ἄγειν φλέγμα, μαστίχην τὰ πρῶτα ἐσ μάσησιν διδόντα, ὡσ ξυνεχὲσ ἀποπτύοι· ἔπειτα δ’ αὖθισ ἀσταφίδοσ ἀγρίησ,
κόκκου
τοῦ τῆσ Κνίδου, πάντων δὲ μάλιστα σινήπιοσ, ὅτι τε ξύνηθεσ, ἀτὰρ ἠδὲ ὅτι τῶν ἄλλων μᾶλλον τόδε φλεγμάτων ἀγωγόν· κἢν μὲν καταπίῃτισ ἑκὼν, ἱκανὸν μὲν τὰ ἐν τῷ στομάχῳ λῦσαι· δυνατὸν δὲ καὶ ὑγρῆναι γαστέρα καὶ φύσασ ἀγαγεῖν · καὶ γάρ μοί κοτε ἐκ ξυντυχίησ τάδε ξυνέβη, καταπιόντοσ τοῦ ἀνθρώπου κατὰ γνώμην τὴν ἐμήν· ἀγαθὴ δὲ διδάσκαλοσ ἡ πείρη· χρὴ δὲ καὶ αὐτὸν πειρῆν· εὐλαβίη γὰρ ἀπειρίη.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.
138)
Κιμμερικὰ χιτώνια,ἴσα καὶ ὅμοια τοῖσ θώραξιν, τὴν δὲ χρόαν οἳ μὲν
κόκκου
, οἳ δὲ ὑακίνθου, οἳ δὲ ἄλλῃ καὶ ἄλλῃ πεποικιλμένα·
(아리아노스, chapter 34 9:1)
τὸν Τιθύμαλλον γοῦν ἀεὶ ἐρυθρότερον
κόκκου
περιπατοῦντ’ ἔσθ’ ὁρᾶν οὕτωσ ἐρυθριᾷ συμβολὰσ οὐ κατατιθείσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 38 1:5)
κατεπέτασε δὲ ταύτασ ὕφεσιν εὐανθεστάτοισ ἐξ ὑακίνθου καὶ πορφύρασ καὶ
κόκκου
πεποιημένοισ, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ βύσσου λαμπροτάτησ καὶ μαλακωτάτησ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 92:1)
περιδύσασ οὖν τὸν ναόν, ὡσ καὶ τὰ σκεύη τοῦ θεοῦ βαστάσαι λυχνίασ χρυσᾶσ καὶ βωμὸν χρύσεον καὶ τράπεζαν καὶ τὰ θυσιαστήρια, καὶ μηδὲ τῶν καταπετασμάτων ἀποσχόμενοσ, ἅπερ ἦν ἐκ βύσσου καὶ
κόκκου
πεποιημένα, κενώσασ δὲ καὶ τοὺσ θησαυροὺσ τοὺσ ἀποκρύφουσ καὶ μηδὲν ὅλωσ ὑπολιπών, εἰσ μέγα τοὺσ Ιοὐδαίουσ ἐπὶ τούτοισ πένθοσ ἐνέβαλεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 290:1)
πρὸ δὲ τούτων ἰσόμηκεσ καταπέτασμα πέπλοσ ἦν Βαβυλώνιοσ ποικιλτὸσ ἐξ ὑακίνθου καὶ βύσσου
κόκκου
τε καὶ πορφύρασ, θαυμαστῶσ μὲν εἰργασμένοσ, οὐκ ἀθεώρητον δὲ τῆσ ὕλησ τὴν κρᾶσιν ἔχων, ἀλλ’ ὥσπερ εἰκόνα τῶν ὅλων·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε.
241:1)
ἡ δὲ τὸ ἔνδυμα τῷ στέρνῳ προσηλοῦσα ταινία πέντε διηνθισμένη ζώναισ πεποίκιλτο, χρυσοῦ τε καὶ πορφύρασ καὶ
κόκκου
πρὸσ δὲ βύσσου καὶ ὑακίνθου, δι’ ὧν ἔφαμεν καὶ τὰ τοῦ ναοῦ καταπετάσματα συνυφάνθαι.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε.
264:1)
Θεραπεύειν οὖν χρὴ ὧδε‧ καθίζειν ἐσ ὕδωρ θερμὸν, καὶ τρίψαντα τοῦ
κόκκου
τοῦ κνιδίου ἑξήκοντα
κόκκου
σ διεῖναι ἐν οἴνου κοτύλῃ καὶ ἐλαίου ἡμικοτυλίῳ, χλιήνασ, κλύσον.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΣΥΡΙΓΓΩΝ.
, 7.3)
γίνεται δέ τι ἐν τῷ καρπῷ τῆσ
κόκκου
βραχὺ ζῷον·
(파우사니아스, Description of Greece,
Φωκικά, Λοκρῶν Ὀζόλων
, chapter 36 3:2)
κόκκου
τὸν καρπόν, καὶ ἔστι τοῖσ ἐρίοισ ἡ βαφὴ τὸ αἷμα τοῦ ζῴου.
(파우사니아스, Description of Greece,
Φωκικά, Λοκρῶν Ὀζόλων
, chapter 36 4:1)
"ἄλλα γὰρ ἄλλοισ οἰκεῖα καὶ πρόσφορα, καθάπερ τῆσ μὲν πορφύρασ ὁ κύαμοσ τῆσ δὲ κρόκου τὸ νίτρον δοκεῖ τὴν βαφὴν ἄγειν μεμιγμένον βύσσῳ δὲ γλαυκῇ
κόκκου
καταμίσγεται ὡσ Ἐμπεδοκλῆσ εἴρηκε.
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 416)
ἔστι δὲ καὶ πρὸσ βαφὴν ἐρίων θαυμαστῶσ σύμμετρον τὸ κατὰ τὴν Ιἑρὰν πόλιν ὕδωρ, ὥστε τὰ ἐκ τῶν ῥιζῶν βαπτόμενα ἐνάμιλλα εἶναι τοῖσ ἐκ τῆσ
κόκκου
καὶ τοῖσ ἁλουργέσιν·
(스트라본, 지리학, Book 13, chapter 4 24:12)
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