헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ μὲν οὖν Περσεὺσ ἐνθέμενοσ εἰσ τὴν κίβισιν τὴν κεφαλὴν τῆσ Μεδούσησ ὀπίσω πάλιν ἐχώρει, αἱ δὲ Γοργόνεσ ἐκ τῆσ κοίτησ ἀναστᾶσαι τὸν Περσέα ἐδίωκον, καὶ συνιδεῖν αὐτὸν οὐκ ἠδύναντο διὰ τὴν κυνῆν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 4 3:2)
κλίνησ μῆκοσ καὶ πλάτοσ σύμμετρον, ὡσ μήτε βληστρίζεσθαι ἐν τῇ πλατείῃ, μήτε ἀπὸ τῆσ στενῆσ ἐκπίπτειν κοίτησ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.7)
γυναῖκα δὲ οὐ κοίτησ μόνον ἢ ἀφροδισίων κοινωνὸν νενόμικεν, βουλῆσ δὲ καὶ ἔργων καὶ τοῦ ξύμπαντοσ βίου συνεργόν.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ γ. 147:1)
μιᾶσ γὰρ ἡμέρασ οὔσησ ἔτι λοιπῆσ τῇ δίκῃ νεκρὸσ Γενύκιοσ ἐπὶ τῆσ ἑαυτοῦ κοίτησ εὑρέθη, σημεῖον οὐδὲν ἔχων οὔτε σφαγῆσ οὔτ’ ἀγχόνησ οὔτε φαρμάκου οὔτ’ ἄλλου τῶν ἐξ ἐπιβουλῆσ θανάτων οὐδενόσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 38 3:2)
ἐπ’ ἀρίστῳ τὰ περὶ ἀρίστου, ἐν βαλανείῳ τὰ περὶ βαλανείου, ἐν κοίτῃ τὰ περὶ κοίτησ.
(에픽테토스, Works, book 3, Πῶσ φέρειν δεῖ τὰσ νόσουσ. 1:2)
ἐπεὶ δὲ κοίτησ ὡρ́α προσῆγεν οἱ μὲν ἀναστάντεσ ἀπελύοντο πρὸσ αὑτοὺσ ἕκαστοι, ὁ δὲ Σαοῦλοσ παρὰ τῷ προφήτῃ σὺν τῷ θεράποντι κατεκοιμήθη.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 70:4)
Ἅμα δὲ ἡμέρᾳ Σαμουῆλοσ ἀναστήσασ αὐτὸν ἐκ τῆσ κοίτησ προύπεμπε καὶ γενόμενοσ ἔξω τῆσ πόλεωσ ἐκέλευσε τὸν μὲν θεράποντα ποιῆσαι προελθεῖν, ὑπολείπεσθαι δὲ αὐτὸν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 72:1)
ἦ μεταβεβλῆσθαί με καὶ μηκέτ’ εἶναι τὸν αὐτὸν ὑπωπτεύσατε, ὡσ χαίρειν κακούργοισ ἀνδράσι καὶ χάριτασ ἡγήσασθαι τὰσ κυριοκτόνουσ ὑμῶν πράξεισ, ἀνῃρηκότων ἐπὶ τῆσ αὑτοῦ κοίτησ ἄνδρα δίκαιον καὶ μηδένα μηδὲν κακὸν εἰργασμένον, ὑμᾶσ δὲ καὶ διὰ πολλῆσ εὐνοίασ καὶ τιμῆσ ἐσχηκότα;
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 60:1)
ταῦτα τοῦ θεοῦ Σολόμων ἀκούσασ ἀνεπήδησεν εὐθὺσ ἐκ τῆσ κοίτησ καὶ προσκυνήσασ αὐτὸν ὑπέστρεψεν εἰσ Ιἑροσόλυμα, καὶ πρὸ τῆσ σκηνῆσ μεγάλασ ἐπιτελέσασ θυσίασ κατευωχεῖ τοὺσ Ιοὐδαίουσ ἅπαντασ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 33:1)
Μετὰ δ’ ἔτοσ δεύτερον τῆσ Αἰγύπτου πορθήσεωσ ὁ βασιλεὺσ Ναβουχοδονόσοροσ ὄναρ ἰδὼν θαυμαστόν, οὗ τὴν ἔκβασιν κατὰ τοὺσ ὕπνουσ αὐτὸσ αὐτῷ ἐδήλωσεν ὁ θεόσ, τούτου μὲν ἐπιλανθάνεται διαναστὰσ ἐκ τῆσ κοίτησ, μεταπεμψάμενοσ δὲ τοὺσ Χαλδαίουσ καὶ τοὺσ μάγουσ καὶ τοὺσ μάντεισ, ὡσ εἰή τι ὄναρ ἑωρακὼσ ἔλεγεν αὐτοῖσ, καὶ τὸ συμβεβηκὸσ περὶ τὴν λήθην ὧν εἶδε μηνύων ἐκέλευεν αὐτοὺσ λέγειν, ὅτι τε ἦν τὸ ὄναρ καὶ [τί] τὸ σημεῖον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 247:1)
Ὄντι δ’ Ἡρώδῃ κατὰ τὴν πρὸσ Ἀντιόχειαν Δάφνην ὄνειροι σαφεῖσ τὸν τἀδελφοῦ θάνατον προσημαίνουσιν, καὶ μετὰ ταραχῆσ ἐκθορόντι τῆσ κοίτησ εἰσῄεσαν ἄγγελοι τῆσ συμφορᾶσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 473:1)
Ἔκφρων εὐθέωσ ἀκούσασ τὸ ἀπόρρητον ἦν, καὶ οὐκ ἄν ποτε τὸν Ιὤσηπον ἐξαγγεῖλαι τὴν ἐντολὴν φάμενοσ εἰ μὴ διαφθείρειεν αὐτήν, ἐνεθουσία τῷ πάθει καὶ τῆσ κοίτησ ἐξαλλόμενοσ ἀνέδην ἐν τοῖσ βασιλείοισ ἀνειλεῖτο.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 632:1)
οὗτοσ ὁ μέχρι τῆσ κοίτησ εἰσάγων καὶ μή μέ τισ ἐνεδρεύοι περιβλέπων·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 880:5)
ὁ δὲ Κανδαύλησ, ἐπεὶ ἐδόκεε ὡρ́η τῆσ κοίτησ εἶναι, ἤγαγε τὸν Γύγεα ἐσ τὸ οἴκημα.
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 10 2:2)
νῦν δέ, σχεδὸν γὰρ ἤδη τῆσ κοίτησ ὡρ́η προσέρχεται ὑμῖν καὶ καλῶσ ἔχοντασ ὑμέασ ὁρῶ μέθησ, γυναῖκασ ταύτασ, εἰ ὑμῖν φίλον ἐστί, ἄπετε λούσασθαι, λουσαμένασ δὲ ὀπίσω προσδέκεσθε.
(헤로도토스, The Histories, book 5, chapter 20 3:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION