헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Νῦν μάλα χρὴ κοίτην μαλακὴν, εὐαφέα, λείην, προσηνέα, θερμὴν ἔμμεναι.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.225)
ἐοίκέ γε μὴν καὶ τὰ περὶ κοίτην καὶ τὴν καθ’ ἡμέραν δίαιταν ἱκανὸσ εἶναι παιδεύειν Ὅμηροσ ἡρωικήν τινα καὶ βασιλικὴν τῷ ὄντι παίδευσιν, ὡσ μαθόντα παρ’ ἐκείνου Λυκοῦργον νομοθετῆσαι τοῖσ Σπαρτιάταισ.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ β. 54:2)
οὐδὲ γὰρ νόσημα οὐδὲν οὕτωσ ἀναίσθητον τοῖσ ἔχουσιν ὡσ μηδέποτε βλάψαι μηδὲ ἐμποδὼν γενέσθαι μηδεμιᾶσ πράξεωσ, ἀλλὰ κἂν ἐγρηγορότι καὶ βαδίζοντι μὴ σφόδρα ἐνοχλῇ τὴν ἰσχὺν τοῦ σώματοσ, εἴσ γε τὴν κοίτην ἀπήντησε καὶ διασπᾷ καὶ διαφθείρει τὸν ὕπνον.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΑΠΑΜΕΙΣ 37:2)
οὕτω δ’ ἐγκάρδιον αὐτῷ τὴν μεταβολὴν γενέσθαι τὴν περὶ τὴν βρῶσιν καὶ πόσιν καὶ κοίτην ὥστε τὴν κατάραν ἀναγράψαι τοῖσ ἱεροῖσ γράμμασιν εἰσ τὸν τοῦ Διὸσ ναὸν ἐν Θήβαισ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 45 2:2)
εἶθ’ οὗτοι μὲν τὰ σημεῖα τῆσ ἰδίασ παρουσίασ ἀφανίσαντεσ ταχέωσ ἀπαλλάττονται, φθάνοντεσ τὴν ἔφοδον τοῦ ζῴου, ὁ δ’ ἐλέφασ πρὸσ τὴν ἑσπέραν ἐμπλησθεὶσ τῆσ τροφῆσ ἐπὶ τὴν συνήθη καταντᾷ κοίτην.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 27 3:2)
Μῦν θεασάμενοσ διατρέχοντα, καθά φησι Θεόφραστοσ ἐν τῷ Μεγαρικῷ, καὶ μήτε κοίτην ἐπιζητοῦντα μήτε σκότοσ εὐλαβούμενον ἢ ποθοῦντά τι τῶν δοκούντων ἀπολαυστῶν, πόρον ἐξεῦρε τῆσ περιστάσεωσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ, Kef. b'. DIOGENHS 3:1)
"μετὰ δὲ ἐμὲ εἰσελθόντα παρέσται καὶ ἡ γυνὴ ἡ ἐμὴ εἰσ κοίτην.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 355)
ἢ τί ἄλλο θέλουσιν ἐκεῖνοι ἢ καθεύδειν ἀπαραποδίστωσ καὶ ἀναναγκάστωσ καὶ ἀναστάντεσ ἐφ’ ἡσυχίασ χασμήσασθαι καὶ τὸ πρόσωπον ἀποπλῦναι, εἶτα γράψαι καὶ ἀναγνῶναι ἃ θέλουσιν, εἶτα φλυαρῆσαί τί ποτ’ ἐπαινούμενοι ὑπὸ τῶν φίλων, ὅ τι ἂν λέγωσιν, εἶτα εἰσ περίπατον προελθόντεσ καὶ ὀλίγα περιπατήσαντεσ λούσασθαι, εἶτα φαγεῖν, εἶτα κοιμηθῆναι, οἱάν δὴ κοίτην καθεύδειν τοὺσ τοιούτουσ εἰκόσ ‐ τί ἄν τισ λέγοι;
(에픽테토스, Works, book 3, Περὶ τοῦ μὴ δεῖν προσπάσχειν τοῖσ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν. 39:1)
ηὗδον δ’ ἀπελθὼν αὖθισ ἐσ κοίτην πάλιν.
(에우리피데스, Rhesus, episode, iambic16)
καὶ καθῆστο μὲν κατηφὴσ καὶ συγκεχυμένη τὴν ἐπὶ τῷ διαμαρτεῖν τῆσ ἐπιθυμίασ λύπην ὡσ ἐπὶ πείρᾳ διαφθορᾶσ πλασαμένη μετ’ ὀργῆσ, ἐλθόντι δὲ τἀνδρὶ καὶ πρὸσ τὴν ὄψιν ταραχθέντι καὶ πυνθανομένῳ τὴν αἰτίαν τῆσ κατηγορίασ τῆσ Ιὠσήπου κατήρξατο καί "τεθναίησ, εἶπεν, ἄνερ, ἢ πονηρὸν δοῦλον κοίτην μιᾶναι τὴν σὴν θελήσαντα κόλασον, ὃσ οὔθ’ οἱο͂σ ὢν εἰσ τὸν ἡμέτερον οἶκον ἀφῖκται μνησθεὶσ ἐσωφρόνησεν οὔθ’ ὧν ἐκ τῆσ σῆσ χρηστότητοσ ἔτυχεν, ἀλλ’ ἀχάριστοσ ὢν ἄν, εἰ μὴ πάντα παρεῖχεν αὑτὸν ἀγαθὸν εἰσ ἡμᾶσ, ἐπεβούλευσεν ὑβρίσαι γάμον τὸν σόν, καὶ ταῦτ’ ἐν ἑορτῇ τὴν σὴν ἀπουσίαν παραφυλάξασ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 74:1)
τοῦ δὲ Σαούλου κοιμωμένου καὶ περὶ αὐτὸν ἐν κύκλῳ τῶν ὁπλιτῶν καὶ τοῦ στρατηγοῦ Ἀβενήρου κειμένων, ὁ Δαυίδησ εἰσελθὼν εἰσ τὸ στρατόπεδον τὸ τοῦ βασιλέωσ οὔτ’ αὐτὸσ ἀναιρεῖ τὸν Σαοῦλον ἐπιγνοὺσ αὐτοῦ τὴν κοίτην ἐκ τοῦ δόρατοσ, τοῦτο γὰρ αὐτῷ παρεπεπήγει, οὔτε τὸν Ἀβισαῖον βουλόμενον φονεῦσαι καὶ πρὸσ τοῦτο ὡρμηκότα εἰάσεν, ἀλλὰ τὸν ὑπὸ τοῦ θεοῦ κεχειροτονημένον βασιλέα φήσασ εἶναι δεινὸν ἀποκτεῖναι κἂν ᾖ πονηρόσ, ἥξειν γὰρ αὐτῷ παρὰ τοῦ δόντοσ τὴν ἀρχὴν σὺν χρόνῳ τὴν δίκην, ἐπέσχε τῆσ ὁρμῆσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 398:1)
ὅτε δ’ ἐνόμιζεν ἀποχρώντωσ τῷ προειρημένῳ χρόνῳ τὴν ἐπιμέλειαν ἔχειν τὰσ παρθένουσ καὶ τοῦ βαδίζειν αὐτὰσ ἐπὶ κοίτην βασιλέωσ ἀξίασ ἤδη γεγονέναι, καθ’ ἑκάστην ἡμέραν μίαν ἔπεμπεν τῷ βασιλεῖ συνεσομένην.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 11 241:1)
χρόνῳ δ’ ἐξίσχυσεν εἰσαγαγεῖν ἐπὶ τὴν Μαριάμμησ κοίτην τὴν μητέρα.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 643:3)
ἐπεὶ γὰρ εἰσ κοίτην ἐτραπόμην διὰ τὰ γραφέντα λυπούμενοσ καὶ τεταραγμένοσ, ἔδοξά τινα λέγειν ἐπιστάντα μοι, "παῦσαι τὴν ψυχήν, ὦ οὗτοσ, ἀλγῶν, παντὸσ δ’ ἀπαλλάσσου φόβου·
(플라비우스 요세푸스, Ιὠσήπου βίος 250:2)
μετ’ οὐ πολλὴν δ’ ὡρ́αν ἐξαναστὰσ καὶ τοὺσ μὲν ἄλλουσ ἀπολύσασ ἐπὶ κοίτην, τέσσαρασ δέ μοι μόνον τῶν ἀναγκαίων φίλων προσμεῖναι κελεύσασ καὶ τῷ παιδὶ προστάξασ οἶνον ἑτοιμάσαι, τὴν ἐπιστολὴν ἀναπτύξασ μηδενὸσ ἐμβλέποντοσ κἀξ αὐτῆσ ταχὺ συνεὶσ τὴν τῶν γεγραμμένων ἐπίνοιαν, πάλιν αὐτὴν ἐσημηνάμην.
(플라비우스 요세푸스, Ιὠσήπου βίος 267:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION