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μάχασ τε καὶ τρόπαια αὑτοῦ Κιμβρικὰ καὶ ἓξ ὑπατείασ ὑπερεπαίρων καὶ περὶ τῆσ χειροτονίασ σφόδρα αὐτοῖσ ἐπιθυμοῦσιν ἐπαγγελλόμενόσ τε καὶ πιστὸσ εἶναι δοκῶν, συνήγαγε Τυρρηνῶν ἑξακισχιλίουσ καὶ ἐσ Κίνναν διῆλθεν ἀσμένωσ αὐτὸν ἐπὶ
κοινωνία
τῶν παρόντων δεχόμενον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 8 4:5)
ἐπεὶ δὲ ὁ μὲν Πομπήιοσ ἐπὶ
κοινωνίᾳ
τῆσ ἀρχῆσ ἥκειν ᾤετο ἀντὶ Λεπίδου, οἱ δὲ ὡσ κάθοδον αὐτῷ δώσοντεσ μόνην, τότε μὲν ἐπ’ οὐδενὶ ἔργῳ διεκρίθησαν, διαπομπαὶ δὲ συχναὶ τῶν φίλων ἦσαν ἐπὶ ποικίλαισ ἑκατέρων προκλήσεσιν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 8 5:4)
ἀλλὰ μὴν ἥ γε πρὸσ Ἑρμῆν
κοινωνία
τῆσ θεοῦ παντὶ δήλη, ὅστισ Ἑρμῆν καλεῖ λόγιον καὶ ἀγοραῖον καὶ ἐμπολαῖον·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἀθηνᾶ
6:9)
ὁσαχοῖ δὲ Ἀσκληπιῷ εἴσοδοι, καὶ τούτοισ κλισιάδεσ τε αὐτοῖσ ἀνεῖνται πανταχοῦ γῆσ καὶ διὰ πάντων ἡ
κοινωνία
τῷ πατρὶ σώζεται, νεῶν, θυσιῶν, παιάνων, προσόδων, ἔργων ἃ πράττουσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἀσκληπιάδαι
5:10)
παραπλησία δὲ καὶ ἡ κατὰ τὰ ἄλλα πρὸσ αὐτὸν
κοινωνία
ὁμότιμοσ, οὐ πρὸσ ὁμότιμον, οἱο͂ν ἐμπόρων καὶ ναυκλήρων, οὐ μόνον δεκάτασ ἀναγόντων, ἀλλὰ καὶ μερίτην ἐξ ἴσου ποιουμένων, ὥσπερ συνέμπορον καὶ κοινωνὸν τῶν διὰ μέσου πάντων·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸν Σάραπιν
8:8)
ἔστι δ’ ἐν μὲν χρηστῶν
κοινωνίᾳ
τοῖσ ψευσαμένοισ αἰσχύνη, ἐν δὲ πονηρῶν καὶ τοσοῦτον τοῖσ ψευσθεῖσι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος
17:8)
ὥστ’ εἴ τισ ἰσχυρίζεται τῇ τότε
κοινωνίᾳ
τάδε προσθεὶσ, ἐπὶ τοὺσ Λακεδαιμονίουσ εὑρήσει ῥέποντα τὰ ἐγκλήματα, καὶ τοσούτῳ πλεονεκτοῦντασ αὐτοὺσ, ὅσῳ οὐκ ἔθ’ οἱ Θηβαῖοι μετεσχήκασιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ β# ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος
8:1)
τὸ γὰρ εἰσ τοῦτο ἀγαγεῖν τὴν πόλιν ὥστ’ ἔχειν Θηβαίουσ ταῦτ’ ἀποφήνασθαι περὶ αὐτῆσ ὑπάγει δικαίωσ αὐτοὺσ τῆσ μέμψεωσ τῇ
κοινωνίᾳ
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ γ# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων δεύτερος
2:1)
ἐγὼ μὲν γὰρ ἐξ ἀμφοτέρων ἡγοῦμαι τῇ τότε
κοινωνίᾳ
τὴν νῦν ἐναντίαν εἶναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
συμμαχικὸσ β πρὸσ Θηβαίουσ περὶ τῆσ συμμαχίας
6:2)
καὶ οὔτε χοροῦ σύλλογοσ πρᾶγμα τοσοῦτον οὔτε πλοῦ
κοινωνία
οὔτε διδασκάλων τῶν αὐτῶν τυχεῖν, ὅσον χρῆμα καὶ κέρδοσ εἰσ Ἀσκληπιοῦ τε συμφοιτῆσαι καὶ τελεσθῆναι τὰ πρῶτα τῶν ἱερῶν ὑπὸ τῷ καλλίστῳ καὶ τελεωτάτῳ δᾳδούχῳ καὶ μυσταγωγῷ καὶ ᾧ πᾶσ ἀνάγκησ εἴκει θεσμόσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν
4:9)
ἑώσ γὰρ ἂν μὴ παρ’ αὐτοῦ τὸ κρεῖττον παρέλθῃ, ἥ γε
κοινωνία
καὶ τὸ πλῆθοσ οὐδενὸσ ἄξιον, οὐδ’ ἂν τὴν Δαρείου στρατιὰν ἄγῃσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
102:1)
ὅταν γὰρ μὴ δυνατοὶ ὦσι τούτου τυγχάνειν, διαλύεται καὶ ἡ
κοινωνία
.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 1 4:3)
κοινωνία
γὰρ φύσει τῷ θήλει καὶ τῷ ἄρρενι μάλιστά ἐστιν.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 1 14:2)
ὥστ’ ἐξ ἀνάγκησ αὐτῶν ἡ
κοινωνία
συνέστηκεν.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 1 14:5)
ἐπεὶ δ’ ὁμοίωσ ἔχει ψυχὴ πρὸσ σῶμα καὶ τεχνίτησ πρὸσ ὄργανον καὶ δεσπότησ πρὸσ δοῦλον, τούτων μὲν οὐκ ἔστι
κοινωνία
.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 160:2)
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