헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὡσ δ’ ἐξέλιπε τὰ καθ’ ἕνα ἄνδρα ἐγκλήματα, ἐπὶ τὰσ πόλεισ ὁ Σύλλασ μετῄει καὶ ἐκόλαζε καὶ τάσδε, τῶν μὲν ἀκροπόλεισ κατασκάπτων ἢ τείχη καθαιρῶν ἢ κοινὰσ ζημίασ ἐπιτιθεὶσ ἢ εἰσφοραῖσ ἐκτρύχων βαρυτάταισ·
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 11 2:5)
καὶ ταῖσ δημοκοπίαισ ἐπαιρόμενοσ ἐβούλευσεν ἤδη χρεῶν ἀποκοπὰσ κοινάσ, ἢ τὸν δῆμον ἠξίου τοῖσ δανείσασιν ἀποδοῦναι, τὴν γῆν ἐσ τοῦτο ἀποδόμενον ἔτι οὖσαν ἀνέμητον.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 7:9)
πόλεμον ποιῆσαι τοῖσ Ἀμφικτύοσι καὶ περὶ τὴν Πυλαίαν ταραχήν, τὸ μὲν γὰρ χωρὶσ τῆσ διαστάσεωσ τοιοῦτον οἱο͂ν ἡγεῖτο γὰρ ὁ Φίλιπποσ, εἰ μὲν τῆσ ἰδίασ ἕνεκα ἔχθρασ ἢ τοὺσ Θετταλοὺσ ἢ τοὺσ Θηβαίουσ συμπείθοι βαδίζειν ἐφ’ ὑμᾶσ, οὐδένα προσέξειν αὐτῷ τὸν νοῦν, ἐὰν δὲ τὰσ ἐκείνων κοινὰσ αἰτίασ λαβὼν ἡγεμὼν αἱρεθῇ, ῥᾷον ἤλπιζε τὰ μὲν παρακρούσασθαι, τὰ δὲ οἷστισι δήποτε.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ σεμνότητοσ. 13:2)
ὃν γὰρ οὐ πόλισ, οὐκ ἀνὴρ, οὐ γένοσ οὐδὲν τῶν ἐν τοῖσ Ἕλλησιν ὑφίστατο, καὶ ᾧ τοσοῦτον περιῆν ὥστ’ ἀπειλεῖν ἀπειλὰσ κοινὰσ τοῖσ τε Ἡρακλέουσ παισὶ καὶ ταῖσ πόλεσι, τοῖσ μὲν, εἰ φανήσονται, ταῖσ δὲ, εἰ δέξονται τοῦτον, εἰσ τοῦτ’ ἤγαγεν ὥστ’ αὐτὸν οἴκοι ταφῆσ μὴ τυχεῖν, καὶ τῆσ ἐξουσίασ, ἧσ παρ’ ἀξίαν ἀπέλαυσεν Εὐρυσθεὺσ, τὴν τελευτὴν ἡ πόλισ εὑρ͂ε κατ’ ἀξίαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 26:7)
πρῶτον μέν γε τῷ πλήθει τῶν τριήρων οὕτω λαμπρῶσ ὑπερῆρεν ὥστε, εἴ τισ χωρὶσ ἀφέλοι τὸ τῆσ πόλεωσ ἀξίωμα καὶ τὴν δύναμιν πρόσ γε τὸν συλλεχθέντα τοῦ ναυτικοῦ ἀριθμὸν, ἐξεῖναι τὰσ μὲν τῆσ πόλεωσ ναῦσ νομίσαι τὰσ ἁπάντων εἶναι, τὰσ δὲ κοινὰσ ἁπάντων μιᾶσ τινοσ τῶν ἐν τοῖσ Ἕλλησι πόλεωσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 42:9)
ὥσπερ ἂν εἴ τισ καὶ τῶν θεῶν κατηγοροίη τοὺσ σκηπτοὺσ καὶ τὰσ βροντὰσ, κἂν εἴ τι σεισθῇ, τὰσ ὅλασ καὶ κοινὰσ εὐεργεσίασ αὐτῶν ἀμελήσασ σκοπεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 87:7)
εἰ δέ τι καὶ μικρὸν ἐνδοῖεν περὶ δίκασ τε καὶ ἀξιώσεισ, ἢ κοινὰσ ἢ ἰδίασ τῶν ἀρχομένων, εἴ τινεσ ἄρα ἄξιοι εἰε͂ν, ὡσ ἐκεῖνον ἐκπέμπουσιν εὐθὺσ ἐρωτῶντεσ τί δεῖ ποιεῖν, καὶ μένουσιν ἔσ τ’ ἂν ἀποσημήνῃ, οὐχ ἧττον ἢ διδάσκαλον χορόσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 11:3)
εἰσέρχεται δὲ ἔμοιγε καὶ τὰ τῶν δύο τῶν σωτήρων θεῶν, οἳ τὴν γῆν ἅπασαν κατειληφότεσ σώζουσι κοινῇ καὶ συνεργάζονται, παρ’ ἀλλήλουσ τε πέμποντεσ καὶ τὰσ εὐεργεσίασ τὰσ παρ’ ἑαυτῶν καὶ τὰσ παρὰ τῶν ἀνθρώπων εὐχαριστίασ κοινὰσ ποιούμενοι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ 10:6)
φυγὰσ δὲ καὶ σφαγὰσ κοινὰσ τῶν Ἑλλήνων καὶ πανωλεθρίᾳ πράγματα ἀπολλύμενα οὐδ’ ἂν εἷσ λέγων ἐφίκοιτο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 14:1)
‐ πέμπειν ἑτέρουσ ἑτέρωσε ἐπαγγέλλειν, ὥσπερ πολίταισ ἅπασι τοῖσ Ἕλλησιν εἰσφορὰσ κοινὰσ ἐπιτάττοντασ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδιακός 12:5)
εἰ γὰρ δὴ Σόλων μὲν καὶ Λυκοῦργοσ καὶ ὅστισ ἕτεροσ τῶν νομοθετῶν, οὐδεμιᾶσ τινοσ ἐπικειμένησ ἀνάγκησ, ἀλλ’ ἀπὸ δημοτικωτάτου τῆσ γνώμησ ἐπὶ τοὺσ νόμουσ ἧκον καὶ τὰσ κοινὰσ εἰσηγήσεισ, Λεπτίνησ δ’ ὑπ’ ἀνάγκησ καὶ τοῦ μηκέθ’ οἱο͂́σ τε εἶναι κινδυνεύουσαν ὁρᾶν ἐξ ἀτελείασ τὴν πόλιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 32:6)
ὁ γὰρ Κίμων ἅτε τυραννικὴν ἔχων οὐσίαν, πρῶτον μὲν τὰσ κοινὰσ λῃτουργίασ ἐλῃτούργει λαμπρῶσ, ἔπειτα τῶν δημοτῶν ἔτρεφε πολλούσ.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 27 3:2)
τὸ μὲν οὖν πρῶτον εἰκὸσ τὸν ὁποιανοῦν εὑρόντα τέχνην παρὰ τὰσ κοινὰσ αἰσθήσεισ θαυμάζεσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων μὴ μόνον διὰ τὸ χρήσιμον εἶναί τι τῶν εὑρεθέντων ἀλλ’ ὡσ σοφὸν καὶ διαφέροντα τῶν ἄλλων·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 20:4)
δὲ ἀποδεικτικὰσ τὰσ κοινὰσ δόξασ ἐξ ὧν ἅπαντεσ δεικνύουσιν οἱο͂ν ὅτι πᾶν ἀναγκαῖον ἢ φάναι ἢ ἀποφάναι, καὶ ἀδύνατον ἅμα εἶναι καὶ μὴ εἶναι, καὶ ὅσαι ἄλλαι τοιαῦται προτάσεισ, πότερον μία τούτων ἐπιστήμη καὶ τῆσ οὐσίασ ἢ ἑτέρα, κἂν εἰ μὴ μία, ποτέραν χρὴ προσαγορεύειν τὴν ζητουμένην νῦν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 35:1)
ἔχει δὴ δυσχερείασ ἄλλασ τε πολλὰσ τὸ πάντων εἶναι τὰσ γυναῖκασ κοινάσ, καὶ δι’ ἣν αἰτίαν φησὶ δεῖν νενομοθετῆσθαι τὸν τρόπον τοῦτον ὁ Σωκράτησ, οὐ φαίνεται συμβαῖνον ἐκ τῶν λόγων.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 11:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION