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καὶ τότ’ ἤδη
κλυτὸν
δωμάτων λυτήριον, θῆλυν οὐριοστάταν οὐδ’ ὀξύκρεκτον γοα‐ τᾶν νόμον θήσομεν·
(아이스킬로스, Libation Bearers, choral, strophe 31)
ἔξοχα δ’ ἄλλων ἀθανάτων Ἥρησ υἱᾶ
κλυτὸν
ἠδὲ καὶ αὐτὴν Κύπριν ἀοιδῇσιν θυέεσσί τε μειλίσσοντο.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 1 15:14)
ἀλλ’ ἄγε μοι κατάλεξον ἐτήτυμον, ὁππόθι γαίησ ναίετε, καὶ χρέοσ οἱο͂ν ὑπεὶρ ἅλα νεῖσθαι ἀνώγει, αὐτῶν θ’ ὑμείων ὄνομα
κλυτόν
, ἠδὲ γενέθλην.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 2 19:9)
αὐτὰρ ἅμ’ ἠοῖ πέμπον ἐσ Αἰήτην ἰέναι σπόρον αἰτήσοντασ ἄνδρε δύω, πρὸ μὲν αὐτὸν ἀρηίφιλον Τελαμῶνα, σὺν δὲ καὶ Αἰθαλίδην, υἱᾶ
κλυτὸν
Ἑρμείαο.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 3 19:37)
ἷξον δ’ Αἰαίησ λιμένα
κλυτόν
·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 11:22)
ἀτὰρ τρίτον εἰσαφίκανεν Αἰόλον Ἱππότεω παῖδα
κλυτόν
.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 13:29)
Ἀλλ’ ὅτε δὴ κἀκεῖθεν ὑπεύδια πείσματ’ ἔλυσαν, μνήσατ’ ἔπειτ’ Εὔφημοσ ὀνείρατοσ ἐννυχίοιο, ἁζόμενοσ Μαίησ υἱᾶ
κλυτόν
.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 28:1)
ἐπελθούσησ δὲ τῆσ νυκτὸσ τῷ μὲν Ζωσίμῳ γίγνεται τόδε τὸ μαντεῖον φέρον εἰσ ἐμὲ ἰήσεταί σε νοῦσον ἠδ’ ἀκέσσεται Ἀσκληπιὸσ, πόλισμα Τηλέφου
κλυτὸν
τιμῶν, Καίκου ναμάτων οὐ τηλόθεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι γ#
4:7)
αὖθισ δ’ οὐκ ἐπὶ κέρδοσ ἀπείσομαι,8 εἰσ Θασίουσ δὲ μηδένα πημαίνων
κλυτὸν
ἄργυρον ἐγγυαλίξω,11 μὴ τίσ μοι κατὰ οἶκον Ἀχαιϊάδων νεμεσήσῃ, πεσσομένησ ἀλόχου τὸν ἀχάϊνον ἄρτον ἀεικῶσ καί ποτέ τισ εἴπῃ σμικρὸν τυροῦντ’ ἐσιδοῦσα, ὦ φίλη, ὡνὴρ μὲν παρ’ Ἀθηναίοισιν ἀείσασ πεντήκοντ’ ἔλαβε δραχμάσ, σὺ δὲ μικρὸν ἐπέψω.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 55 4:1)
τεῖχοσ δὲ Κύκλωπεσ κάμον ἐλθόντεσ ὑπερφίαλοι κλεινᾷ πόλει κάλλιστον, ἵν’ ἀντίθεοι ναῖον
κλυτὸν
ἱππόβοτον Ἄργοσ ἡρ́ωεσ περικλειτοὶ λιπόντεσ.
(바킬리데스,
Οδεσ ̔Γρεεκ̓
, epinicians, ode 11
Ἀλεχιδάμῳ Μεταποντινῷ Παιδί ΠαλαιστῇΠύθια
6:2)
ὁμοίωσ δὲ καὶ περὶ τοῦ μεγέθουσ ἐμφανίζων, καὶ προεκθέμενοσ τὰ περὶ τοὺσ Ἀλῳάδασ, ὅτι ἐνναετεῖσ ἦσαν τὸ μὲν εὖροσ πηχῶν ἐννέα, τὸ δὲ μῆκοσ τῶν ἴσων ὀργυιῶν, ἐπιφέρει τοὺσ δὴ μηκίστουσ θρέψε ζείδωροσ ἄρουρα καὶ πολὺ καλλίστουσ μετά γε
κλυτὸν
Ὠρίωνα.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 85 7:1)
αὐτὸσ δ’ ἐκ κεφαλῆσ γλαυκώπιδα Τριτογένειαν δεινὴν ἐγρεκύδοιμον ἀγέστρατον Ἀτρυτώνην πότνιαν, ᾗ κέλαδοί τε ἅδον πόλεμοί τε μάχαι τε, Ἥρη δ’ Ἥφαιστον
κλυτὸν
οὐ φιλότητι μιγεῖσα γείνατο, καὶ ζαμένησε καὶ ἤρισε ᾧ παρακοίτῃ, ἐκ πάντων τέχνῃσι κεκασμένον Οὐρανιώνων.
(헤시오도스, 신들의 계보, Book Th. 91:1)
αὐτὰρ ἐπεὶ δόλον αἰπὺν ἀμήχανον ἐξετέλεσσεν, εἰσ Ἐπιμηθέα πέμπε πατὴρ
κλυτὸν
Ἀργεϊφόντην δῶρον ἄγοντα, θεῶν ταχὺν ἄγγελον·
(헤시오도스, 일과 날, Book WD 13:1)
ποτὶ δ’ αὖ καὶ ἐγείρομεν ἄλλουσ ἠμὲν Τυδεί̈δην δουρὶ
κλυτὸν
ἠδ’ Ὀδυσῆα ἠδ’ Αἰάντα ταχὺν καὶ Φυλέοσ ἄλκιμον υἱόν.
(호메로스, 일리아스, Book 10 11:5)
ἦ, καὶ Παιονίδην δουρὶ
κλυτὸν
ἐξενάριζεν.
(호메로스, 일리아스, Book 11 37:1)
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