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πρῶτον μὲν γὰρ αὐτοὺσ ὁ θεὸσ
κλονεῖ
σεισμῷ καὶ τὴν γῆν αὐτοῖσ ὑπότρομον καὶ σφαλερὰν κινήσασ τίθησιν, ὡσ σαλευομένησ τε τὰσ βάσεισ ὑποφέρεσθαι καὶ διϊσταμένησ εἰσ ἔνια τῶν χασμάτων καταφέρεσθαι, ἔπειτα βρονταῖσ καταψοφήσασ καὶ διαπύροισ ἀστραπαῖσ ὡσ καταφλέξων αὐτῶν τὰσ ὄψεισ περιλάμψασ καὶ τῶν χειρῶν ἐκκροτήσασ τὰ ὅπλα, γυμνοὺσ εἰσ φυγὴν ἀπέστρεψεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 35:1)
"ὁ δ’ ἑλκόμενοσ ἀὴρ ἐν αὐτοῖσ, ὑγροῦ μῖγμα καὶ πυρὸσ γεγονώσ, οὐδὲν ἐᾷ τοῦ σώματοσ ἡσυχίαν ἄγειν, ἀλλὰ πᾶσαν ἄτομον
κλονεῖ
καὶ ταράσσει καὶ μεθίστησιν ἐξ ἕδρασ, ἄχρι οὗ κατασβέσωμεν αὑτοὺσ πεπυρωμένουσ καὶ ζέοντασ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8,
Εἰ δυνατόν ἐστι συστῆναι νοσήματα καινὰ καὶ δι’ ἃσ αἰτίασ.
16:41)
τὸ γὰρ νεάζον ἐν τοιοῖσδε βόσκεται χώροισιν αὑτοῦ, καί νιν οὐ θάλποσ θεοῦ οὐδ’ ὄμβροσ οὐδὲ πνευμάτων οὐδὲν
κλονεῖ
, ἀλλ’ ἡδοναῖσ ἄμοχθον ἐξαίρει βίον ἐσ τοῦθ’ ἑώσ τισ ἀντὶ παρθένου γυνὴ κληθῇ λάβῃ τ’ ἐν νυκτὶ φροντίδων μέροσ, ἤτοι πρὸσ ἀνδρὸσ ἢ τέκνων φοβουμένη.
(소포클레스, 트라키니아이, episode3)
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